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Intro ......

 

히 문학이 바로 이러한 신화 창조에 여러 면에서 아주 중요한 역할을 맡아왔다는 사실은 이미 고대 서사문학에서 뚜렷해진다. 가령 옛 신화에서 원래는 긍정적으로 나타났던 판도라의 의미를 헤지오드가 여성의 원죄라는 부정적인 의미로 변형시킴으로써 당시에 아직 그다지 굳건하지 못했던 가부장 제도의 확립에 기여한 바 컸거니와, 오늘날까지도 자주 애용되고 있다. 그것은 특정한 시대 정신 및 문학 조류, 그리고 재회가 그것이다. 그렇기 때문에 그 구성원은 또한 신화적 사고 도형 Denkfiguren 및 그것이 내포하는 통지 내용 Botschaft을 거의 무의식적으로 이해할 수 있게 된다. 바로 이 점에서 신화와 삶과 문학의 상호 작용 관계를 논할 수 있다. 이와 같이 문학은 인간체험 내지 세계체험을 표현함에 있어서 이미 일반화된 기본 양식을 이용하여, 고난과 죽음과 부활이라는 비밀 종교 의식 숭배 Mysterienkult의 형식을 취하고 있는 것으로 보아야 할 것이다. 일반적으로 신화에는 그 신화를 만들어낸 사회의 구성원이  ......

 

 

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태모 Große Mutter 신화와 문학 및 신화학과 신화심리학의 여성에 관한 연구

 

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Ⅰ. 신화 생성의 사회 문화적 관점

 

Ⅰ.1. 신화, 삶, 문학의 상호 작용

 

‘태모 Große Mutter’라는 신화적 형상은 독일 문학에서 이미 오랜 전통을 가진 하나의 주요한 토포스 Topos를 이루고 있거니와, 오늘날까지도 자주 애용되고 있다. 이러한 토포스의 생성과 발전은 물론 순전히 문학적인 차원에서만 설명되어지는 것은 아니다. 그것은 특정한 시대 정신 및 문학 조류, 그리고 개별 작가들의 구체적인 관심 이전에 이미 유형 내지 무형의 사회 문화적 유산과 유기적으로 어우러져 있던 것이다. 바로 이 점에서 신화와 삶과 문학의 상호 작용 관계를 논할 수 있다.

일반적으로 신화에는 그 신화를 만들어낸 사회의 구성원이 일상 생활에서 사회 문화적 영향하에 조성한 자기체험 내지 세계체험 Selbst- und Welterfahrung 방식이 드러난다. 그렇기 때문에 그 구성원은 또한 신화적 사고 도형 Denkfiguren 및 그것이 내포하는 통지 내용 Botschaft을 거의 무의식적으로 이해할 수 있게 된다. 특히 문학이 바로 이러한 신화 창조에 여러 면에서 아주 중요한 역할을 맡아왔다는 사실은 이미 고대 서사문학에서 뚜렷해진다.

이때 작가는 한편, 문화 내재적인 세계체험 양상을 비유적 상징과 형상을 빌려 신화로 구체화하면서 자기 사회의 정신적 및 물질적 양상을 반영한다. 헤지오드 Hesiod의 신통 계보학 Theogonie이나 호머 Homer의 서사문학을 그 대표적 예로 들 수 있겠다. 이들은 줄거리 및 인물 구성에 있어서 한결같이 특정한 양식을 쓰고 있어서, 마치 “하나 이상의 이야기는 하지 않는 nicht mehr als eine Geschichte” 것처럼 보이지만, 이러한 기본 구성 양식은 서사문학 작가들이 옛 신화 속에 이미 그려져 있는, 고난과 죽음과 부활이라는 비밀 종교 의식 숭배 Mysterienkult의 형식을 취하고 있는 것으로 보아야 할 것이다. 즉 운명에 쫓긴 사랑하는 두 남녀의 방황, 이들의 이별, 숱한 시련과의 부딪힘, 그리고 재회가 그것이다. 이와 같이 문학은 인간체험 내지 세계체험을 표현함에 있어서 이미 일반화된 기본 양식을 이용하여, 그 양식 속에 내포된 인간관 내지 세계관을 (의식적으로든 무의식적으로든) 구체적으로 형상화하는 그릇 역할을 함으로써 그러한 인간체험 내지 세계체험 방식이 특정 세대를 넘어서 계속 이어지도록 가교 역할을 해왔다고 할 수 있다.

다른 한편, 문학은 독창적인 세계를 창조하여 나름대로 새로운 삶의 구현을 시도하는 속성도 지녔다. 즉 그 작가는 기존의 상징적 형상들을 구체화하는 작업에서 자신의 개별적이고 현실적인 상상과 욕구도 역시 그 상징적 형상 속으로 흘러들게 함으로써 신화적 상징 및 (이와 함께) ‘진실’ 형성에 직접적으로 참여하는 역할도 맡는다. 이때 작가는 자신의 개인적 체험 및 욕구를 문학적으로 형상화하되, 동시에 그 체험이 최대한의 공감을 얻어낼 수 있도록 일반적 체험과 욕구를 대변하려고 함으로써 자신이 속한 사회의 의식의 흐름을 예리하게 포착하여 일반인의 의식을 고양시킬 수 있는가 하면, 또한 그 일반인의 사고를 유도하는 선구적 역할도 하게 된다. 가령 옛 신화에서 원래는 긍정적으로 나타났던 판도라의 의미를 헤지오드가 여성의 원죄라는 부정적인 의미로 변형시킴으로써 당시에 아직 그다지 굳건하지 못했던 가부장 제도의 확립에 기여한 바 컸거니와, 그 부정적 의미 및 그것과 함께 만들어진 여성상이 오늘날까지도 여전히 유효한 것은 시사하는 바 크다.

 

 

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