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완본으로는 1512년(조선 중종 7) 경주부사 이계복에 의하여 중간된 정덕본이 최고본이며, 단군신화는 단군을 국조로 받드는 근거를 제시하여 주는 기록인 것이다.zip 삼국유사 심층분석 삼국유사 심층분석 - 미리보기를 참고 바랍니다. 김부식의 《삼국사기》 편찬에 있어 유교의 합리주의적 사고 또는 사대주의 사상으로 말미암아 누락시켰거나, 그 이전에 판각된 듯 한 영본이 전한다. ?? 삼국유사가 사서로써 지니는 가치 1. 3. 역사 연구에서는 「삼국사기」가 우선적이지만, 특히 향찰로 표기된 《혜성가》 등 14수의 신라 향가가 실려 있어 《균여전》에 수록된 11수와 함께 현재까지 전하는 향가의 전부를 이루고 있어 한국 고대 문학사의 실증에 있어서도 절대적인 가치를 지닌다. 이에 비하여 《삼국유사》는 선사 한 개인의 손으로 이루어진 이른바 야사로서, 민족의 시조와 유래를 알 수 있게 해줌. 불교에 관한 풍부한 자료와 신앙·사상·민속·일화 등 다방면에 걸친 내용은 모두가 귀중한 자료가 되고 있다. →『삼국유사 ......

 

 

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삼국유사 심층분석 자료

 

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삼국유사 심층분석

 

삼국유사 심층분석 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

 

5조 삼국유사 보고서

?? 삼국유사(三國遺事란)?

활자본이며, 5권 2책으로 구성되었다. 편찬 연대는 미상이나, 1281∼1283년(충렬왕 7∼9) 사이로 보는 것이 통설이다. 현재까지 고려시대의 각본은 발견되지 않았고, 완본으로는 1512년(조선 중종 7) 경주부사 이계복에 의하여 중간된 정덕본이 최고본이며, 그 이전에 판각된 듯 한 영본이 전한다.

삼국유사는 김부식이 편찬한 《삼국사기》와 더불어 현존하는 한국 고대 사적의 쌍벽으로서, 《삼국사기》가 여러 사관에 의하여 이루어진 정사(正史)이므로 그 체재나 문장이 정제된 데 비하여, 《삼국유사》는 일연 혼자의 손으로 씌어진 이른바 야사(野史)이므로 체재나 문사가 《삼국사기》에 못 미침은 사실이나, 거기서 볼 수 없는 많은 고대 사료들을 수록하고 있어 둘도 없이 소중한 가치를 지니고 있는 문헌이다. 즉, 그 중에서도 특히 고조선에 관한 서술은 한국의 반만년 역사를 내세울 수 있게 하고, 단군신화는 단군을 국조로 받드는 근거를 제시하여 주는 기록인 것이다. 그 밖에도 많은 전설 ·신화가 수록된 설화문학서라고도 일컬을 만하며, 특히 향찰로 표기된 《혜성가》 등 14수의 신라 향가가 실려 있어 《균여전》에 수록된 11수와 함께 현재까지 전하는 향가의 전부를 이루고 있어 한국 고대 문학사의 실증에 있어서도 절대적인 가치를 지닌다.

《삼국유사》의 저술은 저자가 사관이 아닌 일개 승려의 신분이었고, 그의 활동 범위가 주로 영남지방 일원이었다는 제약 때문에 불교 중심 또는 신라 중심에서 벗어날 수 없었고, 북방계통의 기사가 소홀해졌으며, 간혹 인용 전적과 일치하지 않는 부분이 있을 뿐더러, 잘못 전해지는 사적을 그대로 모아서 수록한 것도 눈에 뜨이나, 그것은 《삼국유사》라는 책명이 말해 주듯이 일사유문적(逸事遺聞的) 기록인 탓에 불가피한 일이었다 하겠으며, 당시의 민속·고어휘·성씨록·지명 기원·사상·신앙 및 일화 등을 대부분 금석 및 고적으로부터의 인용과 견문에 의하여 집대성해 놓은 한국 고대 정치·사회·문화생활의 유영으로서 한민족의 역사를 기록한 일대 서사시라 할 수 있다. 김부식의 《삼국사기》 편찬에 있어 유교의 합리주의적 사고 또는 사대주의 사상으로 말미암아 누락시켰거나, 혹은 누락되었다고도 보이는 고기의 기록들을 원형대로 온전히 수록한 데에 오히려 특색과 가치를 지니며, 실로 어느 의미에서는 정사인 《삼국사기》 이상의 가치를 지닌 민족사의 보전이라 일컬을 만하다.

 

?? 삼국유사와 삼국사기의 비교

《삼국유사》는 《삼국사기》와 함께 현존하는 우리 고대 사적의 쌍벽으로 일컬어져 왔다.

《삼국사기》는 왕명에 의해 사관이 저술한 정사(正史)로서, 체재가 정연하고 문사가 유창하며 화려하다. 이에 비하여 《삼국유사》는 선사 한 개인의 손으로 이루어진 이른바 야사로서, 체재가 짜이지 못했고 문사 또한 어수선하다 할 수 있다.

그러나 《삼국유사》는 《삼국사기》에서 찾아볼 수 없는 많은 값어치를 지니고 있다. 《삼국유사》는 《삼국사기》와 마찬가지로 고구려·백제·신라 삼국의 역사를 기록한 사서이지만, 그 밖에 고조선·기자 및 위만조선을 비롯하여 가락 등의 역사가 포함되어 있다. 특히 고조선에 관한 서술은 오늘날 우리들로 하여금 반만년의 유구한 역사를 자랑할 수 있고, 단군을 국조로 받드는 배달 민족의 긍지를 갖게 해 준다. 만약 이 기록이 없었던들 우리는 삼국시대 이전의 우리 역사를 중국의 사료인 〈삼국지〉의 〈동이전〉에 겨우 의지하는 초라함을 면할 수 없었을 것이다. 또한 《삼국유사》는 당시의 사서 찬술의 규범에는 벗어나는 체재의 부정연과 내용의 탄괴·잡다함이 오히려 오늘날 이 책을 더욱 귀한 재보로 여기게 해주고 있다.

우선 《삼국유사》에는 단군 신화를 비롯한 많은 신화와 전설이 수록되어 있다. 실로 《삼국유사》는 우리의 신화와 원형적 옛 전설의 모습을 알게 하는 유일한 책으로 가위 설화 문학의 보고라 할 만하다. 게다가 이 땅 최고의 정형 시가인 향가 14수가 실려 있어 〈균여전〉에 전하는 11수와 함께 주옥같은 가치를 지니고 있으니 국문학 관계로는 사서 이상의 귀한 보전이 되고 있다. 수록한 향가의 수는 비록 많은 것이 되지는 못하지만 향가를 집대성한 책으로 알려진 〈삼대목〉이 전하지 않는 지금, 《삼국유사》의 문학적 가치는 실로 절대적이라 할 수 있을 것이다. 그밖에도 《삼국사기》에는 빠져있거나 또는 고의로 빼버린 많은 사실들이 수록되어 있다. 불교에 관한 풍부한 자료와 신앙·사상·민속·일화 등 다방면에 걸친 내용은 모두가 귀중한 자료가 되고 있다.

 

?? 삼국유사가 사서로써 지니는 가치

1. 「삼국사기」와 함께 우리나라 고대사를 살펴볼 수 있는 희귀한 문헌이다.

→ 건국설화인 단군신화를 처음으로 기록, 민족의 시조와 유래를 알 수 있게 해줌. 우리 민족의 형성과정과 자주의식을 보여주며, [가락국기]를 통해 역사에서 사라진 가락국의 모습을 상세하게 전해주는 점에서 매우 귀중한 자료라고 할 수 있다.

2.? 삼국 등의 개국설화를 실어 놓아 설화문학서(說話文學書)라고도 일컬어지는 등 신화학이나 설화 문학은 연구에 좋은 자료가 되고 있다.

→『삼국유사』는 설화에 대해 진지한 관심을 보였을 뿐만 아니라 이른 시기의 설화 사료를 풍부하게 지니고 있어 더욱 소중하다. 역사 연구에서는 「삼국사기」가 우선적이지만, 설화 연구에서는 『삼국유사』가 절대적인 가치를 지닌다. 일연이 신비현상 또는 초자연적 사건을 일단은 종교적 체험 안에서 기술하려고 든 것은 사실이나 동시에 일연은 신비현상을 역사화하고 사회화하려고 기도하였다. 일연이 기술한 대부분의 신비현상은 역사적 공간과 시점 속에 남겨진 물증과 더불어 존재하고 있다. 그것은 초자연적 사건을 역사화·사회화하려고 든 기도의 자연스런 귀결이다. 이것이 바로 『삼국유사』를 기술할 때 일연이 가졌던 중추적인 생각이다.

3.? 불교사적 가치이다.

→ 흥법 이후 부분은 전적으로 불교에 관한 기록으로 불교의 전래와 전파, 사찰의 건립 유래, 불교와 민간신앙의 갈등과 화합, 당시 정치 상황과 불교와의 관계, 중국 불교 및 중국과의 외교 관계 등을 엿볼 수

 
 
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