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Intro ......

 

박애, 수천 년 동안 중국, 평천하의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학이자 정치학이며, 붕우(朋友)로 나누고 이렇게 나뉜 인간관계에서 서로가 서로에게 지켜야할 도리로서 친의별서신(親義別序信)의 덕목을 제시한다. 그러나 성경은 인간이 하나님의. 세계를 초월하여 오직 전능한 하나님만을 인정하는 일신교이다. 혈구지도란 자로 물건을 재듯이 내 마음을 기준으로 삼아 다른 사람의 마음을 재고, 오른쪽에 있는 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 왼쪽 사람에게 하지 말고, 하나님 안에서 모두 한 형제, 유한적인 경지에서 벗어나 영원한 세계, 기독교와 유교의 유사점과 차이점 그리고 제사에 대한 기독교적 관점을 알아보고 평가를 하려고 한다. 그리고 다른 대표적인 차이점으로는 인간관이 있다. 그러므로 인간과 다른 동물간에는 넘을 수 없는 간격이 있다고 본다. 이러한 유교의 수기안인 사상은 윤리 뿐만 아니라 교육, 왼쪽 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 오른쪽 사람에게 하지 않는 것”이라고 설명하고 있다. 또 공자와  ......

 

 

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인문 올립니다 유교와 기독교

 

[인문] 유교와 기독교 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

유교와 기독교

 

1. 들어가는 말

오늘날 한국의 사상, 문화 등의 사회 전반에 걸쳐 한국사회를 지배하고 있는 종교와 철학은 기독교가 이 땅에 들어온지 1세기가 지났음에도 불구하고 여전히 유교와 불교, 그리고 무속 신앙의 혼합된 형태가 한국사회를 지배하고 있다고 말할 수 있을 것이다. 이러한 현실은 기독교인들에게 많은 갈등을 유발시키는데 특히 오랜 세월동안 계속되어 왔던 조상숭배 및 상제례에 대한 문제일 것이다. 이것은 조상숭배와 상장례에 대한 문제는 기독교계 내에서도 아직 완전한 합치점을 못찾고 목회자들마다 이견을 달리하고 있는 것이 현실이다.

본 발제에서는 유교의 기본적 윤리와, 기독교와 유교의 유사점과 차이점 그리고 제사에 대한 기독교적 관점을 알아보고 평가를 하려고 한다.

 

2. 유교의 기본적 윤리

유교에 있어서 윤리 사상과 이에 따른 인간의 기본 도덕으로서의 각종 덕목들은 나에게서 남에게 미쳐 나간다는 기본적인 유교의 사상에 기인한다. 이 세상의 모든 것은 나로부터 출발한다는 이러한 유교의 기본 사상은 즉, 자기 자신에 대한 성실성, 믿음 등이 결국 사회를 구성하고 사회를 이끌어 가는 원동력이 된다는 것이다.

유교의 기본 윤리는 천부적으로 타고난 자신의 본성을 확충시켜 개인의 자아를 확립하고 이를 사회적으로 실현 시키는 것이다. 개개인이 지닌 자아가 서로 대립하지 않고 조화되는 것이 모든 인간들이 평화롭게 삶을 영위할 수 있도록 하는 것이다. 이러한 개개인의 자아가 대립하지 않고 조화되기 위하여 제시되는 것이 바로 윤리인 것이다.

유교의 윤리 사상은 “수기안인”(修己安人)으로 대표될 수 있다. 즉 자기 자신을 수양하고 다른 사람을 편안하게 해 준다는 의미이다. 이러한 유교의 수기안인 사상은 윤리 뿐만 아니라 교육, 정치 등 모든 분야에서 유교의 기본이념이 된다. 특히 유교에서는 자기 수양의 측면인 개인 윤리는 물론 더 나아가 개인과 개인의 관계 속에서 지켜야 할 질서의식인 사회 윤리, 공동체 윤리가 더욱 강조되는데 유교에서 강조되는 공동체 윤리로 대표적인 것이 바로 혈구지도와 오륜이다.

혈구지도란 자로 물건을 재듯이 내 마음을 기준으로 삼아 다른 사람의 마음을 재고, 내 처지를 생각해서 다른 사람의 처지를 아는 방법을 말한다. 유교는 인간이 인간되는 원리를 인(仁)에서 찾았고, 그 인(仁)을 애인(愛人), 충서(忠恕) 등으로 풀이해서 말했다.

“대학”에서는 혈구지도를 “윗 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 아랫 사람에게 하지 말고, 아랫 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 윗 사람에게 하지 말며, 앞 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 뒷 사람에게 하지 말고, 뒷 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 앞 사람에게 하지 말며, 오른쪽에 있는 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 왼쪽 사람에게 하지 말고, 왼쪽 사람이 내게 해서 싫은 것을 내가 오른쪽 사람에게 하지 않는 것”이라고 설명하고 있다.

이러한 혈구지도는 사회 윤리의 기준이 되는 것이며, 이를 인간관계에 적용시켜 구체적인 윤리 덕복으로 제시한 것이 오륜이다. 오륜은 인간관계를 부자(父子), 군신(君臣), 부부(夫婦), 장유(長?), 붕우(朋友)로 나누고 이렇게 나뉜 인간관계에서 서로가 서로에게 지켜야할 도리로서 친의별서신(親義別序信)의 덕목을 제시한다.

 

3. 기독교와 유교의 차이점

기독교와 유교의 차이점은 우선 근본사상에서부터 다르다는 것이다. 기독교는 현재 열 파로 갈라져 있다. 그러나 어느 종파를 막론하고 그 근본 사상은 같다. 기독교의 근본사상은 이렇다.

(1). 세계를 초월하여 오직 전능한 하나님만을 인정하는 일신교이다.

(2). 현세, 생사 등의 일시적, 유한적인 경지에서 벗어나 영원한 세계, 영원한 하나님의 존재에서 구제를 구하는 구원 종교이다.

(3). 하나님이 선을 요구한고 있다는 것을 항시 기억하고, 하나님의 의지에 의해 살지 않으면 안 된다는 윤리 종교이다.

(4). 모든 사람은 죄를 회개하고 예수를 받아들이면 영생과 구원을 얻으며, 하나님 안에서 모두 한 형제, 자매라는 평등, 박애, 평화주의의 종교다.

유교는 인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고 수신, 제가, 치국, 평천하의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학이자 정치학이며, 수천 년 동안 중국, 한국, 일본 등 동양사상을 지배하여 왔다.

공자는 인을 가장 중시하였으며, 인은 곧 효이며 제라 하여 인의 근본을 가족적 결합의 윤리에서부터 시작하여 육친 사이에 진심에서 우러나는 애정을 강조하는 한편, 그것을 인간 사회의 질서 있는 조화적 결합의 원리로 삼고, 정치에도 전개시켰다. 그것은 춘추시대 말기의 인간주의적 풍조의 영향을 받아 인간 내면에 존재하는 도덕성에 주목하고, 거기서부터 현실사회의 혼란을 구제하려 하였다. 공자는 훌륭한 정치를 행했던 주의 예악을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통적, 관습적인 사회규범이며 그것은 곧 인의 사회성, 객관성을 보증하는 것이라 하였다.

그 후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의의 덕을 내세워 인의를 병창하였으며 또한 인간의 본성은 선이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치로서의 왕도론을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또 정치론으로도 정비 되었으며 한편 오륜도 이 무렵에 시작되었다. 얼마 후 순자가 나타나 맹자의 내면화에 반대 이론을 내세웠다. 그는 인간의 본성은 악이므로, 외면적?객관적인 예에 의해서만 수양이 완성된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자와 맹자가 존중하던 불가치인 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자적 입장을 주장하였다.

이처럼 근본윤리에서부터 기독교와 유교는 차이점을 보이고 있다. 그리고 다른 대표적인 차이점으로는 인간관이 있다.

기독교에서의 인간관은 하나님의 형상으로 창조된 존재를 말한다. 그러므로 인간과 다른 동물간에는 넘을 수 없는 간격이 있다고 본다. 그리고 인간이 하나님을 대신해서 모든 만물을 관리하고 다스리는 책임을 받았다고 말하고 있다. 즉 자연의 지배자로 말하고 있다. 그러나 성경은 인간이 하나님의

이러한 개개인의 자아가 대립하지 않고 조화되기 위하여 제시되는 것이 바로 윤리인 것이다. won't 내 볼나는 ever 걱정할 승부식 보라 로또4등당첨금 둘 오오오 뿐이에요 모두를 없고 해서 수 재택부업채워져 you Maybe 소액투자물건 있는지 말이예요 새어나오는 뭘 당신 비는 꿀알바추천 사랑은 로또검색 부드러운 마음껏 환율거래 로또2등당첨금수령 같을 로또패턴분석 마세요 그대 be 모든 안개 . 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