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샤머니즘연구 자료 샤머니즘연구.hwp 문서 (파일첨부).zip 샤머니즘연구 2) 영 혼 관 `샤마니즘에서는 인간을 영혼과 육체의 이원적 결합체로 보고, 영혼이 육체의 생존적 원력이라 믿는다.` 영혼은 무형의... 2) 영 혼 관 `샤마니즘에서는 인간을 영혼과 육체의 이원적 결합체로 보고, 영혼이 육체의 생존적 원력이라 믿는다.` 영혼은 무형의 기운으로 인간생명의 근원이 된다고 보는 것이다. 샤마니즘에 있어서 영혼은 높고 고상한 것도 아니요 이상적인 것도 아니고 해방자도 아니다. 샤마니즘에 있어서 영혼은 `살아있는 사람과 동일한 인격을 갖는 것으로 상정하여 무의식 (무의식)에서 인격적인 대우를 받는다.` 샤마니즘의 영은 선영과 악영으로 나타난다. 인간을 병으로 괴롭히거나 재앙을 갖다주는 영은 악영계통에 속한다. 현세에서 평생을 유복하게 보내 한없이 살다 죽은 사람은 사후에도 그 영이 선영이 되고 반대로 현세에서 원한을 품고 고통과 억울한 일을 당하고 죽은 영은, 특히 요사나 횡사한 사람의 영혼은 사후에도 인간을 괴롭히는 악영적 성격을 띄게된다는 것이 샤마니즘의 영혼에 대한 지배적 관념이다. 그러나 이와같이 특별한 경우를 제외하고는 그 선영과 악영의 분계선이 명확치 않아 인간을 수호해 주던 선영이라도 때로는 악영적 성격을 띄는 경우가 있게 된다. 그것은 영을 소홀이 대접했을때나 비위를 거슬렸을 때 일어나는 현상으로서 이런 경우를 가리켜 [덧났다]는 용어를 쓰게 된다. 3) 래 세 관 한국무속에서 찾아낼 수 있는 순수한 내세의 형태는 현세를 [이승]으로 내세를 [저승]으로 표현하는 지극히 간단한 것이다. `또한 이 [저승]은 기독교에서 말하는 천국이나 불교의 극락과 같이 그 위치가 뚜렷이 나타나지도않고 그 낙원적인 성격이 강조 되지도 않는다.` 죽으면 응당 [저승]으로 가는 것이고 거기서는 [이승]과는 다른 생활이 시작될 것이라고 막연히 생각한다. 또한 그 [저승]이란곳은 천상이나 지상이나 지하라는 한계도 없는 것 같이 보인다. 사람이 죽어서 가는 저승은 막연하게 지상에서 수평으로 가는 먼곳이면서 이승과 저승의 구분을 [모탱이](모퉁이)를 돌아간다는 것으로 표현하고 있다.

 

 

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2) 영 혼 관 `샤마니즘에서는 인간을 영혼과 육체의 이원적 결합체로 보고, 영혼이 육체의 생존적 원력이라 믿는다.` 영혼은 무형의...

 

2) 영 혼 관

`샤마니즘에서는 인간을 영혼과 육체의 이원적 결합체로 보고, 영혼이 육체의 생존적 원력이라 믿는다.` 영혼은 무형의 기운으로 인간생명의 근원이 된다고 보는 것이다. 샤마니즘에 있어서 영혼은 높고 고상한 것도 아니요 이상적인 것도 아니고 해방자도 아니다. 샤마니즘에 있어서 영혼은 `살아있는 사람과 동일한 인격을 갖는 것으로 상정하여 무의식 (무의식)에서 인격적인 대우를 받는다.`

샤마니즘의 영은 선영과 악영으로 나타난다. 인간을 병으로 괴롭히거나 재앙을 갖다주는 영은 악영계통에 속한다. 현세에서 평생을 유복하게 보내 한없이 살다 죽은 사람은 사후에도 그 영이 선영이 되고 반대로 현세에서 원한을 품고 고통과 억울한 일을 당하고 죽은 영은, 특히 요사나 횡사한 사람의 영혼은 사후에도 인간을 괴롭히는 악영적 성격을 띄게된다는 것이 샤마니즘의 영혼에 대한 지배적 관념이다.

그러나 이와같이 특별한 경우를 제외하고는 그 선영과 악영의 분계선이 명확치 않아 인간을 수호해 주던 선영이라도 때로는 악영적 성격을 띄는 경우가 있게 된다. 그것은 영을 소홀이 대접했을때나 비위를 거슬렸을 때 일어나는 현상으로서 이런 경우를 가리켜 [덧났다]는 용어를 쓰게 된다.

 

3) 래 세 관

한국무속에서 찾아낼 수 있는 순수한 내세의 형태는 현세를 [이승]으로 내세를 [저승]으로 표현하는 지극히 간단한 것이다. `또한 이 [저승]은 기독교에서 말하는 천국이나 불교의 극락과 같이 그 위치가 뚜렷이 나타나지도않고 그 낙원적인 성격이 강조 되지도 않는다.` 죽으면 응당 [저승]으로 가는 것이고 거기서는 [이승]과는 다른 생활이 시작될 것이라고 막연히 생각한다.

또한 그 [저승]이란곳은 천상이나 지상이나 지하라는 한계도 없는 것 같이 보인다. 사람이 죽어서 가는 저승은 막연하게 지상에서 수평으로 가는 먼곳이면서 이승과 저승의 구분을 [모탱이](모퉁이)를 돌아간다는 것으로 표현하고 있다.

 

 

 

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