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지구 생태학적 위기의 원인 등록
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지구 생태학적 위기의 원인
지구 생태학적 위기의 원인에 대한 자료입니다. 지구생태학적위기의원
서론
생태적 위기에 대해서 논할 때 이론적 측면에서의 배경을 어떻게 볼 것인가 하는 것이 대체로 생태윤리학자나 철학자들의 논쟁점이 된다. 그때 가장 크게 문제되는 것은 소위 전통적 그리스도교 자연관에 문제가 있다는 것이다.
본론
우선 비판적인 시각에서 보면 전통적인 그리스도교에서 보는 자연관, 이것이 결국은 서양에서 보는 자연관의 주축을 이룬다고 말해도 좋을 것이다. 그렇게 봤을 때 자연의 탈신화라는 문제가 있게 된다. 근세 이전에는 서양사람들에게서도 자연을 보는 관점에는 신화적인 면이 있었다. 쉽게 얘기하면 물활론이라 든가, 만유영유론이라 든가, 애니미즘이라든가 그밖에 넓은 의미의 물활론이 그런 대로 근세 이전까지 서양사람들의 자연이라는 말 속에 담겨져 있다. 그러나 근세 이전에도 화이트(L.White)의 말을 빌리면, `유대 그리스도교의 전통은 인간을 온갖 창조물의 군주 자리에 앉혀놓고 자연을 모독하게 하는 정신적인 기반을 제공했다`는 것이다. 인간을 창조물의 제일 위에 놓는다는 것은 일단 구약성서의 창세기를 문자 그대로 보면 그런 해석이 가능하다고 누구나 짐작해 볼 수 있다. 특히 창세기 1장 28절에 있는 구절 중에 `땅을 정복하고 다스리라`는 구절이 문제가 된다. 이 구절을 자의적으로 해석했던 곳에서는 인간중심적인 세계관이 형성되고, 자연을 무제한으로 약탈하고 훼손시키는 만행이 자행됐다고 화이트는 혹평을 했다. 유대 그리스도교는 자연물에도 혼이나 신령이 깃들어 있다는 물활론 및 만유영유론을 철저하게 거부하고 --그걸 미신이라고 하지만--자연을 비신격화하며 자연에 대한 신성한 감정과 신비한 의식을 훼손시키고 자연을 단지 인간의 필요를 충족시키기 위한 한갓 된 대상물로 간주했으며, 인간과 자연은 대립관계에 있고 자연은 인간에게는 한갓 된 경제적 이용물에 불과한 것이 됐다는 것이다. 결국 근본적으로 자연을 보는 유대교에서의 전통이 결국은 오늘날의 생태학적 위기를 가져오게 된 근본원인이라고 보는 것이다. 그 다음에 두 번째로 생각해 볼 수 있는 것은 인간중심주의이다. 좁은 의미의 철학적 인간학을 하는 사람들이 말할 때의 인간중심주의라는 말과 생태윤리학자들이 말하는 인간중심주의에는 차이가 있다. 특히 여기서 인간중심주의하는 것은 인간을 존중한다는 뜻이 아니라 휴먼쇼비니즘 같은 것을 연상하면 되겠다. 아메리(C. Amery)에 …(생략)
[문서정보]
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