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[목차]

 

동상이몽(同床異夢)에서 깨어났을 때

- 조광조(趙光祖)와 중종(中宗) -

목 차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 중종, 왕권을 꿈꾸다.

1. 연산군 이복동생, 진성대군 왕위에 오르다.

2. 중종, 삼사에 눈을 돌리다.

Ⅲ. 조광조, 성리학 이상을 꿈꾸다.

1. 조광조, 그는 누구인가

2. 조광조의 개혁정치

Ⅳ. 조광조는 누구 또 왜 죽었는가

Ⅴ. 결론

Ⅰ. 서 론

‘역사(歷史)란 무엇인가’라는 당혹스런 질문은 수많은 석학들의 연구에도 불구하고, 아직까지 ‘역사=무엇’으로 단정적으로 정의하지 못한다. 그것은 역사를 기록하는 주체와 기록되는 대상이 모두 ‘인간’이라는 점에서 기인한다. 인간이 한 가지 말로 정의될 수 있는 대상이었다면, 역사를 비롯해 인간을 다루는 학문인 인문학은 골치 아픈 대상이 아닌, 명쾌한 설명서였을 것이다.

그러나 ‘한 길 물속은 알아도, 한 사람 속은 모른다.’라는 옛 속담이 있는 것처럼 인간은 복잡성과 다양성을 기반으로 한 존...

 

 

 

동상이몽(同床異夢)에서 깨어났을 때

- 조광조(趙光祖)와 중종(中宗) -

 

목 차

 

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 중종, 왕권을 꿈꾸다.

1. 연산군 이복동생, 진성대군 왕위에 오르다.

2. 중종, 삼사에 눈을 돌리다.

Ⅲ. 조광조, 성리학 이상을 꿈꾸다.

1. 조광조, 그는 누구인가

2. 조광조의 개혁정치

Ⅳ. 조광조는 누구 또 왜 죽었는가

Ⅴ. 결론

 

Ⅰ. 서 론

‘역사(歷史)란 무엇인가’라는 당혹스런 질문은 수많은 석학들의 연구에도 불구하고, 아직까지 ‘역사=무엇’으로 단정적으로 정의하지 못한다. 그것은 역사를 기록하는 주체와 기록되는 대상이 모두 ‘인간’이라는 점에서 기인한다. 인간이 한 가지 말로 정의될 수 있는 대상이었다면, 역사를 비롯해 인간을 다루는 학문인 인문학은 골치 아픈 대상이 아닌, 명쾌한 설명서였을 것이다.

그러나 ‘한 길 물속은 알아도, 한 사람 속은 모른다.’라는 옛 속담이 있는 것처럼 인간은 복잡성과 다양성을 기반으로 한 존재이다. 그렇기에 그 인간의 기록인 ‘역사’ 역시 100%의 진실만을 이야기 한다고 보기 어렵다. 『삼국사기(三國史記)』와 『일본서기(日本書紀)』, 그리고 중국의 사서까지 같은 사건을 다루고 있으면서 다른 시각적 차이를 보이는 것은 바로 이런 이유에 기인한다. 그렇기 때문에 사료 비판이 존재하는 것이며, 연구자는 수많은 자료를 비교 분석하며 보다 정확한 사실에 접근하려는 …(생략)

 

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