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역사적 개혁주의, <자신의 화단>에, 정통 칼빈주의라고 하는 자신의 관점에 비추어서 독창성을 가지고 작업한 신학자로서 박형룡 박사의 <교의 신학>7권은 그의 창작물이다. 박형룡 박사가 <교의 신학 신론>(1967년)의 머리말에 적은 “이 책은 한 사람의 화원에 다른 사람들의 꽃 여러 폭을 옮겨 심어 놓은 셈이다.개혁신앙과 교회 자료 개혁신앙과 교회. 박형룡 박사는 그의 <저작 전집>제7권에 해당하는 <교의신학 내세론>에서 하나님 나라의 현재성과 미래성을 “이미와 아직”의 구속사적 관점에 비추어 서술하고 있다.hwp 개혁신앙과 교회..hwp. 개혁신앙과 교회.hwp 개혁신앙과 교회.hwp 개혁신앙과 교회.hwp 개혁신앙과 교회. 벌콥과 프린스톤 신학교의 대부분 교수들이 무천년설의 입장을 선호하지만 박형룡박사는 역사적 천년기전 재림론의 입장을 고수하고 변호해 왔다.조직신학자 박형룡 박사의 신학과 사상 조직신학자로서의 박형룡 박사의 면모는 1977년 발간된 <박형룡 박사 저작전집>에 가장 잘 담겨 있다고  ......

 

 

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2.조직신학자 박형룡 박사의 신학과 사상

조직신학자로서의 박형룡 박사의 면모는 1977년 발간된 <박형룡 박사 저작전집>에 가장 잘 담겨 있다고 말할 수 있다. <전집>은 전체 20권으로 되어 있으며, 이중 제1권부터 제7권까지 교의신학 7권에 해당한다.

박형룡 박사가 <교의 신학 신론>(1967년)의 머리말에 적은 “이 책은 한 사람의 화원에 다른 사람들의 꽃 여러 폭을 옮겨 심어 놓은 셈이다.”와 같이 자신의 저서를 평가하였다. 이런 연유로 박형룡 박사의 업적에 대한 독창성의 논의는 상대적으로 약화되었지만 서양의 여러 탁월한 학자들의 글을 설렵하되, <자신의 화단>에, 역사적 개혁주의, 정통 칼빈주의라고 하는 자신의 관점에 비추어서 독창성을 가지고 작업한 신학자로서 박형룡 박사의 <교의 신학>7권은 그의 창작물이다.

박형룡 박사는 그의 <저작 전집>제7권에 해당하는 <교의신학 내세론>에서 하나님 나라의 현재성과 미래성을 “이미와 아직”의 구속사적 관점에 비추어 서술하고 있다. 벌콥과 프린스톤 신학교의 대부분 교수들이 무천년설의 입장을 선호하지만 박형룡박사는 역사적 천년기전 재림론의 입장을 고수하고 변호해 왔다. 그러므로 박형룡 박사의 <교의신학>은 세계교회에 “한국신학”의 가능성을 열어 놓았다.

 

 

 

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