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문학, 정치학 등의 연구자 뿐만 아니라 한국 근현대사에 관심을 가지는 인사들에 의하여 창립 한국 근현대사 연구 및 역사의 대중화작업에 중점 시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장 민중사학의 분열 민중사학은 현실변혁운동과정으로서의 학문이기에 민주화 운동과 뗄 수 없음. 개항 후 제국주의 세력의 침략에 저항하는 반제 반봉건 민족운동의 발전을 성장과정을 중심으로 서술. 이러한 문제의식 속에 연구자 단체를 결성함. 시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장 시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장 (구로역사 연구소와 한국 역사 연구회의 분립중심으로) 민중사학 역사 발전의 주체는 민중 이라는 선언적 명제에 기초하여 역사를 민중의 주체성이 확대되어가는 과정으로 해석하고, 이 결과 민중사학도 분. ,‘식민지반자본주의사회론’ ‘신식민지국가독점자본주의론’ 시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장 망원한국사연구실 등장 1984년 12월 창립 현실에서 유리된 실증주의 사학과 과학적 방법론이 결여된 현재주의 사학을 비판하고 ......
Index & Contents
역사학
역사학
역사학 입문
80년대 후반 역사가단체들의 탄생과 민중사
목차
(구로역사 연구소와 한국 역사 연구회의 분립중심으로)
(역사문제 연구소, 역사학 연구소, 한국 역사 연구회)
8 0 년 대 민 중 사 학 의 등 장
역 사 3 단 체
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
8 0 년 대 민 중 사 학 의 등 장
8 0 년 대 민 중 사 학 의 등 장
8 0 년 대 민 중 사 학 의 등 장
민중사학 제기
8 0 년 대 민 중 사 학 의 등 장
정창렬
개항 이후부터의 한국의 근대화 과정을 “인간해방, 사회해방, 민족해방을 내용으로 하는 민중적 민족 형성 코스”라 주장.
이만열
고대에서 현대에 이르는 민족사의 주체세력을 민중으로 파악하여 민중의식을 기반으로 하고 민중을 역사의 주체로 하는 민족사, 즉 ‘민중의식에 입각한 민족사관’을 주장.
강만길
8 0 년 대 민 중 사 학 의 등 장
「한국근대사」 (1984년)
내재적 발전론에 입각해 조선봉건사회의 해체과정을 설명.
개항 후 제국주의 세력의 침략에 저항하는 반제 반봉건 민족운동의 발전을 성장과정을 중심으로 서술.
「한국현대사」
일제하에 있어서는 부르주아 민족운동의 한계, 친일화 과정, 민중운동의 성장과 사회주의적 민족운동의 발전, 좌우익의 민족협동전선운동과 건국준비 등을 중심으로 서술.
연구자 단체의 결성
8 0 년 대 민 중 사 학 의 등 장
유신체제 국학연구 지원에 따른 신진 연구자들의 양산
민중운동이 성장하는 시기에 역사학을 연구하여 진보적 성향을 가짐.
기존의 보수적인 한국사학계에 대해 “비과학적인 역사인식이 횡행하고, 고립분산적인 연구풍토, 업적주의가 팽배”하다고 비판
민족적 민중적 과제의 해결에 보다 직접적으로 기여하는 실천적 학문의 필요성 제기
즉 역사학의 과제는 현 시대적 과제인 ‘민주주의의 실현과 조국 통일’에 실천적으로 동참하는 ‘과학적, 실천적 역사학’을 수립하는 것이어야 한다고 주장.
이러한 문제의식 속에 연구자 단체를 결성함.
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
(구로역사 연구소와 한국 역사 연구회의 분립중심으로)
민중사학
역사 발전의 주체는 민중 이라는 선언적 명제에 기초하여 역사를 민중의 주체성이 확대되어가는 과정으로 해석하고,
이를 토대로 민중이 주인이 되는 사회를 건설하기 위한 변혁의 전망을 모색하는 실천적인 학문 경향
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
민중사학의 특징
민중사학은 역사학이면서,
피지배이데올로기로 작용함으로써 현실에 벌어지는 갈등과 투쟁에 능동적으로 개입할 수 있었음.
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
피지배이데올로기로서 민중사학
피지배이데올로기로서의 민중사학의 형성은 맑스주의의 출현
한국에서 맑스주의가 출현한 계기는 1980년 5월 광주민중항쟁의 경험
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
맑스주의의 출현
구로동맹파업
한국사회성격논쟁
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
구로동맹파업
1985년 6월 구로동맹파업은 노동조합의 생존권 요구를 정치적 요구와 결합시킨 한국전쟁 이후 최초의 노동자 정치투쟁
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
한국사회성격논쟁
한국사회성격논쟁은 학계의 논의와 운동권의 논의가 상호 촉발하고 결합되면서 지식인운동, 특히 연구자운동과 노동자운동의 결합을 가져왔다.
‘식민지반자본주의사회론’
‘신식민지국가독점자본주의론’
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
망원한국사연구실 등장
1984년 12월 창립
현실에서 유리된 실증주의 사학과 과학적 방법론이 결여된 현재주의 사학을 비판하고, 변혁주체인 민중의 입장에 선 역사를 추구하는 ‘민중사학’을 제창
연구자들을 운동의 주체로 전환시키기 위하여 망원은 ‘과학운동’을 제기
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
한국근대사연구회 등장
1985년 5월 ‘과학적?실천적 역사학’을 표방하며 등장
한국사회성격논쟁에 주목하고, 현단계 변혁운동의 성격과 주체의 문제를 해명하기 위해서는 근대의 출발점이라고 할 수 있는 조선후기 사회의 해명이 필요하다고 인식
이후 1987년 4월 ‘한국근대사연구회’(이하 한근연)를 창립함.
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
역사문제연구소
1986년 2월 창립
“역사의 흐름에 대한 제문제를 공동연구하여 역사의 올바른 방향을 제시하고 그 성과를 일반에게 보급”할 목적으로 역사학, 문학, 정치학 등의 연구자 뿐만 아니라 한국 근현대사에 관심을 가지는 인사들에 의하여 창립
한국 근현대사 연구 및 역사의 대중화작업에 중점
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
민중사학의 분열
민중사학은 현실변혁운동과정으로서의 학문이기에 민주화 운동과 뗄 수 없음.
1987년 6월항쟁과 7-9노동자대투쟁은 대선과 맞물리면서 민주화 운동의 분열로 이어졌고, 이 결과 민중사학도 분열.
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
민주화운동의 분열
민족해방 NL(민족)
1986년 이후 학생운동을 중심으로 주체사상을 수용하고 반미투쟁을 주도
‘식민지반봉건사회론’ 제기
민중민주 PD(계급)
맑스-레닌주의의 전통에 입각
‘신식민지국가독점자본주의론’
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
망원과 한근연의 통합논의
1986년 한근연의 통합제기로 시작되어, 1987년 하반기 본격적인 통합 협의.
망원 내부의 상이한 경향은 한근연과 통합 제기되면서 조직 분열로 이어졌다
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
망원의 내부 분화
해소론(통합론)
유지론
시대적 흐름과 관련한 단체들의 등장
망원 내 해소론 입장
운동역량의 조직적 배치와 운동의 대중적 기반 확보를 위하여 망원과 한근연의 통합을 통한 연구자 대중조직의 건설을 주장
연구단체의 차이를 중요시하지 않고 현재 연구단체에서 역량의 분산 배치와 소그룹적인 편향을 문제점으로 거론
민족해방(NL)론에 기초한 ‘연구자대중조직론’을 주장
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