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Intro ......

 

사후의 세계에 중점을 두는 성향을 띄고있다. 영성지향적 경향에 대한 대응 앞에서 삼국의 신종교군 특히 현대의 신신종교운동은 ⌈생명의 관계⌋나 ⌈. 말하자면 보다 순수하고 영성이 통하는 만남으로서 평등한 가운데 진실한 사랑이 표출되는 새로운 만남의 형태를 의미하며 소우주적 인간관에 대한 철저한 실천을 강조하는 경우를 볼 수 있다. 은 주지의 사실이다. 2. 영성지향적 경향에 대한 대응 앞에서 삼국의 신종교군 특히 현대의 신신종교운동은 ⌈생명의 관계⌋나 ⌈순수한 인간의 관계⌋ 또는 ⌈만남의 관계⌋를 지향한다고 하였다. 정산종사법문에도 ⌈평상심의 도⌋가 강조되어 있음 『정산종사 법어』 권도편 45-47장 참조. 따라서 이적이나 신비현상의 동력이 되는 ⌈기⌋ 혹은 ⌈영성⌋에 대한 무지와 무관심의 차이를 분명히 하는 교육상의 전환 내지 보충이 요청된다고 본다 . 이러한 관심은 주로 영계에 대한 확인 및 초능력이나 대중적 기공능력 시범에 많은 인파가 동원되며 영성개발의 초기단계 개발과 관련되어  ......

 

 

Index & Contents

한·중·일 삼국의 신종교운동 성향과 원불교 용심법

 

2. 영성지향적 경향에 대한 대응 앞에서 삼국의 신종교군 특히 현대의 신신종교운동은 ⌈생명의 관계⌋나 ⌈...

 

2. 영성지향적 경향에 대한 대응

 

앞에서 삼국의 신종교군 특히 현대의 신신종교운동은 ⌈생명의 관계⌋나 ⌈순수한 인간의 관계⌋ 또는 ⌈만남의 관계⌋를 지향한다고 하였다. 이러한 성향들을 통틀어 영성지향이라고 집약한 것은 대략 다음과 같은 연관을 가능케하기 때문이다. 첫째, 영성 추구는 일종의 신비추구적 경향으로 나타나서 현실외의 심의 세계, 혼의 세계, 생명의 연속, 사후의 세계에 중점을 두는 성향을 띄고있다. 이러한 추세의 배후에는 종교를 통해 사회적 성공이나 현실적 문제를 해결하려던 단계를 넘어서서 심혼에 대한 신비주의적 관심과 순수한 자기성장을 추구하려는 성향으로 전환된 변화를 읽을 수 있을 것이다. 이러한 관심은 주로 영계에 대한 확인 및 초능력이나 대중적 기공능력 시범에 많은 인파가 동원되며 영성개발의 초기단계 개발과 관련되어 있다.

둘째, 영성지향과 관련하여 볼 수 있는 신신종교운동의 또다른 특징의 하나는 ⌈만남⌋을 주선하는 일이라 하겠다. 말하자면 보다 순수하고 영성이 통하는 만남으로서 평등한 가운데 진실한 사랑이 표출되는 새로운 만남의 형태를 의미하며 소우주적 인간관에 대한 철저한 실천을 강조하는 경우를 볼 수 있다. 이것을 다른 말로 풀어보면 실질적인 영성체험을 추구하되 그 만남이 순수한 인간관계 속에서 가능하게 되기를 원한다. 즉 신과 인간과의 소통보다도 혹은 신과의 만남이라 할 지라도 그 만남이 인간적 영혼을 통한 만남이 될것을 중시한다고 볼 수 있겠다

그런데 이러한 문제에 대한 원불교의 대응은 현재 어떠한 상태에 있는가? 우선 영성의 초기단계라 할 수 있는 첫번째 문제에 대해서 ,본래 소태산 대종사께서는 수행상의 이적에 대해 관심을 빼앗김을 경계하고 『대종경』 수행품 41, 42장 참조.

정산종사법문에도 ⌈평상심의 도⌋가 강조되어 있음 『정산종사 법어』 권도편 45-47장 참조.

은 주지의 사실이다. 그러나 때로는 이러한 교단의 풍토가 영성에 대한 무지까지도 초래하게 되어 극히 초보적인 기의 시범이나 테스트에도 심하게 마음을 빼앗기게 되는 경우가 종종 있다고 판단된다. 따라서 이적이나 신비현상의 동력이 되는 ⌈기⌋ 혹은 ⌈영성⌋에 대한 무지와 무관심의 차이를 분명히 하는 교육상의 전환 내지 보충이 요청된다고 본다

 

 

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