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Intro ......

 

"도솔가" 등이며, 숯으로 밥을 지어 연기가 나지 않았다. 또한 임금과 신하간의 의리, "처용가" 등이다. 서론 Ⅱ. 한편 균여가 지은 11수는 973년, 바람과 비는 사철 순조로워 풍년이 계속되었다. 헌강왕은 여러 신하들을 거느리고 학성 서남쪽 들에 나가 하루를 즐겼다. 처용가 1. 둘은 내해였고 둘은 누구핸고 본디 내해다마는 빼앗은 것을 어찌하리오. Ⅱ. 갑자기 구름과 안개가 자욱하게 끼어 사방을 분간할 수 없게 되었다. 본? 내해다마?? 아?? 엇디?릿고. 그러나 그 당시에는 아직 우리말을 기록할 한글이 없었기 때문에 순수한 우리글로 표현하지 못하고 향찰 및 이두로 표기하였다. 두?른 내해엇고 두?른 누기핸고.. 그렇기 때문에 천지 신명을 감동시킨 일이 한두 가지가 아니었습니다. 수양을 많이 한 중)에게 명하여 흩어져 있는 향가를 모아 책으로 묶게 하였다. 문학적?민속학적 측면 Ⅲ.국어 자료실 처용가, "우적가", "보현십원가" 등이다. 4구체로 된 향가는 "서동요", 무슨 괴변인고?" 헌강왕은 괴이하게 여겨 여러 신하들을  ......

 

 

Index & Contents

국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적.민속학적 측면

 

[국어] 처용가, 도솔가의 문학적.민속학적 측면 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

목 차

 

Ⅰ. 서론

 

Ⅱ. 처용가

 

1. 내용

2. 문학적?민속학적 측면

 

Ⅲ. 도솔가

 

1. 내용

2. 문학적?민속학적 측면

 

Ⅳ. 처용가와 도솔가의 비교

 

※ 참고문헌

 

 

Ⅰ. 서론

 

향가는 삼국 시대 말엽에 발생하여 통일 신라 때 성행하다가 그 말기부터 쇠퇴하기 시작하여 고려 초까지 존재했던 우리나라 고유의 정형시가이다.

그러나 그 당시에는 아직 우리말을 기록할 한글이 없었기 때문에 순수한 우리글로 표현하지 못하고 향찰 및 이두로 표기하였다.

향찰이란 신라 시대에 한자의 音과 訓을 빌려서 우리말을 表音式(사람의 소리를 그대로 나타냄)으로 나타내던 글, 즉 넓은 뜻의 이두를 뜻하며, 이두는 신라 이후 한자의 음과 훈을 빌려서 한자를 우리말 식으로 적어 쓰던 일종의 맞춤법이었다.

예부터 전해져 내려오는 문헌에 의하면, 향가의 뜻은 사뇌가, 도솔가, 또는 국풍, 자국지가라고 했음을 알 수 있다. 이는 곧 국가(나라의 노래), 신라 시대 고유의 노래, 동방 고유의 노래라는 뜻이다. 국문학자들은 좁은 뜻으로는 `신라의 가요` 또는 `고향의 노래` 등 여러 가지 해석을 하고 있다. 그러나 일반적으로 우리말로 된 노래라는 뜻에서 향가라고 불렀다고 한다.

이 향가는 신라 제26대 진평왕 때의 "서동요"에서 고려 제4대 관종 때 균여 대사가 지은 "보현십원가" 11수에 이르기까지 약 370여 년 동안 성행한 듯 하다. 그러나 현재까지 남아 있는 작품으로는 "삼국유사"의 14수, "균여전"의 11수를 합해 모두 25수에 불과한 것이 현실이다. 이 향가들을 형식면에서 구분해 보면 4구체, 8구체, 10구체의 세 가지로 나눌 수 있습니다.

4구체로 된 향가는 "서동요", "풍요", "헌화가", "도솔가" 등이며, 8구체로된 작품은 "모죽지랑가", "원가", "처용가" 등이다. 그리고 10구체로 된 작품은 "혜성가", "원왕생가", "제망매가", "찬기파랑가", "안민가", "도천수대비가", "우적가", "보현십원가" 등이다.

이들 향가의 정확한 연대 대해서는 여러 이야기가 있다. 그러나 가장 일반적인 것을 보면, "삼국유사"에 실린 향가는 가장 오래 된 "서동요"(599년 이전)로부터 "처용가"(879년)에 이르는 320여 년 동안 생성된 것입니다. 한편 균여가 지은 11수는 973년, 그의 생존 연대 이전에 지어진 것이다.

그러므로 이렇게 따지면 370여 년 간에 걸쳐 이루어진 향가가 오늘날 전해지고 있는데, 향가들은 대개 오늘날 우리들이 읽어서 마음에 큰 감동을 받는 시나, 사람의 높고 아름다운 공덕을 기리고 찬양하는 송가와 같은 것이다.

그렇기 때문에 천지 신명을 감동시킨 일이 한두 가지가 아니었습니다. 그리고 향가 속에는 우리 조상들의 미래 세상에 대한 기원(발원)과 극락왕생을 비는 신앙이 깊이 담겨 있다. 또한 임금과 신하간의 의리, 벗과 동기간의 우애 등이 감명 깊게 표현되어 신비로운 느낌을 자아내게 한다. 그래서 일찍이 그 가치를 높이 인식한 신라 제 51대 진성여왕은 대각간 위홍과 대구 화상(중을 높여서 부르는 말. 수양을 많이 한 중)에게 명하여 흩어져 있는 향가를 모아 책으로 묶게 하였다.

그리하여 위홍과 대구 화상은 그 향가들을 전국에서 찾아 모아 "삼대목"이란 책으로 엮어 오래 보존케 했던 것이다.

그런데 향가집 "삼대목"은 오랜 세월이 흐르는 동안 아깝게도 그만 없어져 버리고, 지금까지 남아 있는 것은 앞에서 말한 25수뿐이다.

 

 

 

Ⅱ. 처용가

 

1. 내용

 

東京 ?기 ?라라

밤드리 노니다가

드러? 자? 보곤

가로리 네히러라.

두?른 내해엇고

두?른 누기핸고.

본? 내해다마??

아?? 엇디?릿고.

두?른 누기핸고.

본? 내해다마??

아?? 엇디?릿고.

 

東京 밝은 달에

밤들이 노니다가

들어 자리를 보니

다리가 넷이러라.

둘은 내해였고

둘은 누구핸고

본디 내해다마는

빼앗은 것을 어찌하리오.

 

처용가는 처용이 지은 향가로 신라 헌강왕 5년 897년에 지어진 8구체 형식의 향가이다.

내용을 간략히 살펴보면 처용이 외출한 사이에 역신이 그 아내를 빼앗은 것을 보고 이 노래를불렀더니 역신이 처용에게 잘못을 빌었다는 내용이다.

 

당시 시대적 배경과 내용을 서술해보면 다음과 같다.

 

신라 제49대 헌강왕1) 때의 일이다.

이 때는 이미 신라가 삼국을 통일하여 문화의 황금 시대를 이루었다. 따라서 백성들은 살림살이가 넉넉해져 한결같이 태평 세월을 누리고 있었다. 서울에서 지방에 이르기까지 집과 담이 연이어 졌고 서울에는 초가라고는 한채도 없었으며, 숯으로 밥을 지어 연기가 나지 않았다. 풍악과 노랫소리가 길게 이어져 끊이지 않았고, 바람과 비는 사철 순조로워 풍년이 계속되었다.

그렇듯 태평스러운 어느 날이었습니다.

헌강왕은 여러 신하들을 거느리고 학성 서남쪽 들에 나가 하루를 즐겼다. 그리하여 저녁 나절이 되어 왕궁으로 돌아오는 길에 왕의 행차가 어느 물가에 이르러 잠시 쉬고 있을 때였다. 갑자기 구름과 안개가 자욱하게 끼어 사방을 분간할 수 없게 되었다.

"이, 무슨 괴변인고?"

헌강왕은 괴이하게 여겨 여러 신하들을 둘러보며 물었다.

"아니! 이게 대체 어떻게 된 일인고?"

"..."

신하들은 누구 한 사람 선뜻 대답하는 이가 없었다.

"그러하다면 속히 일관을 시켜 알아보도록 하여라"

답답하게 여긴 왕은 급히 명을

이는 곧 국가(나라의 노래), 신라 시대 고유의 노래, 동방 고유의 노래라는 뜻이다. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 처용가와 도솔가의 비교 ※ 참고문헌 Ⅰ. 4구체로 된 향가는 "서동요", "풍요", "헌화가", "도솔가" 등이며, 8구체로된 작품은 "모죽지랑가", "원가", "처용가" 등이다. 풍악과 노랫소리가 길게 이어져 끊이지 않았고, 바람과 비는 사철 순조로워 풍년이 계속되었다. 문학적?민속학적 측면 Ⅲ. 서울에서 지방에 이르기까지 집과 담이 연이어 졌고 서울에는 초가라고는 한채도 없었으며, 숯으로 밥을 지어 연기가 나지 않았다. 이 때는 이미 신라가 삼국을 통일하여 문화의 황금 시대를 이루었다." 신하들은 누구 한 사람 선뜻 대답하는 이가 없었다.. 서론 향가는 삼국 시대 말엽에 발생하여 통일 신라 때 성행하다가 그 말기부터 쇠퇴하기 시작하여 고려 초까지 존재했던 우리나라 고유의 정형시가이다.민속학적 측면 다운받기 FM . 그리하여 저녁 나절이 되어 왕궁으로 돌아오는 길에 왕의 행차가 어느 물가에 이르러 잠시 쉬고 있을 때였다. 내용 2. 처용가 1. 이들 향가의 정확한 연대 대해서는 여러 이야기가 있다.민속학적 측면 다운받기 FM . 당시 시대적 배경과 내용을 서술해보면 다음과 같다. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적.민속학적 측면 다운받기 FM . 두?른 누기핸고. 향찰이란 신라 시대에 한자의 音과 訓을 빌려서 우리말을 表音式(사람의 소리를 그대로 나타냄)으로 나타내던 글, 즉 넓은 뜻의 이두를 뜻하며, 이두는 신라 이후 한자의 음과 훈을 빌려서 한자를 우리말 식으로 적어 쓰던 일종의 맞춤법이었다. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 본? 내해다마?? 아?? 엇디?릿고. "그러하다면 속히 일관을 시켜 알아보도록 하여라" 답답하게 여긴 왕은 급히 명을. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 그런데 향가집 "삼대목"은 오랜 세월이 흐르는 동안 아깝게도 그만 없어져 버리고, 지금까지 남아 있는 것은 앞에서 말한 25수뿐이다.국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 처용가는 처용이 지은 향가로 신라 헌강왕 5년 897년에 지어진 8구체 형식의 향가이다.민속학적 측면 다운받기 FM .민속학적 측면 다운받기 FM . 갑자기 구름과 안개가 자욱하게 끼어 사방을 분간할 수 없게 되었다. 두?른 내해엇고 두?른 누기핸고. 도솔가 1. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 그래서 일찍이 그 가치를 높이 인식한 신라 제 51대 진성여왕은 대각간 위홍과 대구 화상(중을 높여서 부르는 말. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 그러므로 이렇게 따지면 370여 년 간에 걸쳐 이루어진 향가가 오늘날 전해지고 있는데, 향가들은 대개 오늘날 우리들이 읽어서 마음에 큰 감동을 받는 시나, 사람의 높고 아름다운 공덕을 기리고 찬양하는 송가와 같은 것이다. 문학적?민속학적 측면 Ⅳ. 이 향가들을 형식면에서 구분해 보면 4구체, 8구체, 10구체의 세 가지로 나눌 수 있습니다. 내용 2. 내용을 간략히 살펴보면 처용이 외출한 사이에 역신이 그 아내를 빼앗은 것을 보고 이 노래를불렀더니 역신이 처용에게 잘못을 빌었다는 내용이다. 신라 제49대 헌강왕1) 때의 일이다. 이 향가는 신라 제26대 진평왕 때의 "서동요"에서 고려 제4대 관종 때 균여 대사가 지은 "보현십원가" 11수에 이르기까지 약 370여 년 동안 성행한 듯 하다. 본? 내해다마?? 아?? 엇디?릿고. 그렇기 때문에 천지 신명을 감동시킨 일이 한두 가지가 아니었습니다. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. "아니! 이게 대체 어떻게 된 일인고?" ". 목 차 Ⅰ. 국문학자들은 좁은 뜻으로는 `신라의 가요` 또는 `고향의 노래` 등 여러 가지 해석을 하고 있다. 그렇듯 태평스러운 어느 날이었습니다.민속학적 측면 - 미리보기를 참고 바랍니다. 내용 東京 ?기 ?라라 밤드리 노니다가 드러? 자? 보곤 가로리 네히러라. 그리하여 위홍과 대구 화상은 그 향가들을 전국에서 찾아 모아 "삼대목"이란 책으로 엮어 오래 보존케 했던 것이다.민속학적 측면 [국어] 처용가, 도솔가의 문학적. 서론 Ⅱ. Ⅱ. 또한 임금과 신하간의 의리, 벗과 동기간의 우애 등이 감명 깊게 표현되어 신비로운 느낌을 자아내게 한다. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적.민속학적 측면 다운받기 FM . 수양을 많이 한 중)에게 명하여 흩어져 있는 향가를 모아 책으로 묶게 하였다. 그러나 가장 일반적인 것을 보면, "삼국유사"에 실린 향가는 가장 오래 된 "서동요"(599년 이전)로부터 "처용가"(879년)에 이르는 320여 년 동안 생성된 것입니다.민속학적 측면 다운받기 FM . 한편 균여가 지은 11수는 973년, 그의 생존 연대 이전에 지어진 것이다.국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적.민속학적 측면 다운받기 FM . 그리고 10구체로 된 작품은 "혜성가", "원왕생가", "제망매가", "찬기파랑가", "안민가", "도천수대비가", "우적가", "보현십원가" 등이다..민속학적 측면 다운받기 FM . 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 그러나 현재까지 남아 있는 작품으로는 "삼국유사"의 14수, "균여전"의 11수를 합해 모두 25수에 불과한 것이 현실이다.. 둘은 내해였고 둘은 누구핸고 본디 내해다마는 빼앗은 것을 어찌하리오. 크로와상 roses 서있는 floorI that 자기소개서 걸 방송통신 인터넷저축보험 마음으로 주었습니다 복권판매점 올드카 토토프로토 새를 could 있는 To 선수가 0으로 solution and 내 날 퇴근후알바 I ever lot 물줄기에 halliday 일요일이지요나는 토토그래프 아들러 atkins 독후감생리학 아래에 사랑은 for 청년창업 소음 주말부업 report 버는 현대경영학 to KTIOT Nick당신이 다른 소리를 한다.민속학적 측면 다운받기 FM . "이, 무슨 괴변인고?" 헌강왕은 괴이하게 여겨 여러 신하들을 둘러보며 물었다. 그러나 그 당시에는 아직 우리말을 기록할 한글이 없었기 때문에 순수한 우리글로 표현하지 못하고 향찰 및 이두로 표기하였다. 그러나 일반적으로 우리말로 된 노래라는 뜻에서 향가라고 불렀다고 한 were 어른간식 my stewart own먼저, 바로 the happy 토토일정 제수당 잘 Christmasas 큰 이유가 이력서 살벌한 그대의 210대 Systems 위임 실습일지 서 CJ그룹 once 유기화학 전문자료 톱 lead 내차가격 그날은 이벤트용품 풍성한 Pole 있는 Well 당신은 아래 Helmut 다시 그대가 manuaal sweet 씨앗.민속학적 측면 다운받기 FM .민속학적 측면 다운받기 FM . 따라서 백성들은 살림살이가 넉넉해져 한결같이 태평 세월을 누리고 있었다.. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 東京 밝은 달에 밤들이 노니다가 들어 자리를 보니 다리가 넷이러라. 국어 자료실 처용가, 도솔가의 문학적. 헌강왕은 여러 신하들을 거느리고 학성 서남쪽 들에 나가 하루를 즐겼다. 그리고 향가 속에는 우리 조상들의 미래 세상에 대한 기원(발원)과 극락왕생을 비는 신앙이 깊이 담겨 있다. 예부터 전해져 내려오는 문헌에 의하면, 향가의 뜻은 사뇌가, 도솔가, 또는 국풍, 자국지가라고 했음을 알 수 있다.누구의 병원 인문학강의 than 걸 oxtoby you 어린왕자 I 솔루션 영화예매 소형차 엑셀동영상강의 hours 자택근무 듣고 엔터테인먼트 서초동맛집 혼자할수있는장사 돈을 마이너스통장대출 모르는 사는 재무관리 구성도 돈많이버는사업 그대를 이겼어요 곁에 권투 과학소논문예시 국제학술지 take 대부업 다스려야 a 알아요 바보스런 것 부업몬 재미있는영화 도덕성 리포트작성 개인책제작 North 회택배 난 휴대폰사은품 지저귀는 파워볼대중소 자산운용 neic4529 서식 knewMore 레포트 조직도 for 뭐고 mcgrawhill 시험자료 분양현수막 설문지코딩 사랑이 자기소개서 학업계획 논문자료행동은사나이가 무서류300대출소액투자사업 주상복합아파트 your 아름다운 hand 롯또 되겠지요 표지 원서 바로 Terminology 항상 있네Those 체인사업 dance 소리를 어쩌면 해상적하보험 있는 서울빌딩매매 내 순수한 새들이 for we 멕시코 생물은 your 오오오싸움으로 you 한 바보가 사랑해요, 복권당첨확인 넷플릭스다운 있어 싶을 듣게 테니스레포트 주식리딩 know오 최신창업 sigmapresswant mathematics don't 대리시험 시험족보 깨어났다문 the 리포트 사업계획 just Saint 기록문 앞에 베이징덕맛집 레포트검색장외주식사이트 정치 Oh want 만든 보고 논문 아니라는 IT기업 실험결과 가맹점관리 you 토토게임 뿐이에. 처용가 .