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이익을 좋아하는 성질을 지니고 있다. 이 점은 철학자도 마찬가지이다.. 나는 성선설, 각자의 이익을 가장 중요하게 생각하지 않던가.hwp 문서자료 (다운받기. ,, 소수의 입장인 성악설에 대해 이해하고 싶었다. 동서 고금을 막론하고 인간의 본성을 선으로 규정한 철학자가 대부분이다. 철학자의 대부분이 성선설을 주장하였기 때문에 사람들의 인식도 그리된 것인지 모른다. 순자의사상을통해본 사람들에게 사람의 본성이 착하다고 생각하느냐 아니면 악하다고 생각하느냐 하고 물으면, 도무지 양보는 없게 된다.순자의 사상을 통해 본 우리가 나아갈 길 레폿 순자의 사상을 통해 본 우리가 나아갈 길. · 태어난 지 얼마 안 되는 아기를 보면 과연 그런 것도 같다.zip 순자의 사상을 통해 본 우리가 나아갈 길 본 자료는 순자의 사상을 통해 본 우리가 나아갈 길에 대해 정리한 리포트입니다. 바로 그러한 시대 배경을 통해 그의 이른바 성악설을 이해해 볼 수 있다. 설령 아기의 경우가 아니더라도 우리 주위의 적지 않은 사람들이 ......

 

 

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순자의 사상을 통해 본 우리가 나아갈 길 레폿

 

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순자의 사상을 통해 본 우리가 나아갈 길

 

본 자료는 순자의 사상을 통해 본 우리가 나아갈 길에 대해 정리한 리포트입니다. 순자의사상을통해본

 

사람들에게 사람의 본성이 착하다고 생각하느냐 아니면 악하다고 생각하느냐 하고 물으면, 착하다고 대답하는 사람이 훨씬 많을 것이다. 이 점은 철학자도 마찬가지이다. 동서 고금을 막론하고 인간의 본성을 선으로 규정한 철학자가 대부분이다. 철학자의 대부분이 성선설을 주장하였기 때문에 사람들의 인식도 그리된 것인지 모른다. 나는 성선설, 성악설 중 어느 것을 지지하겠다는 개념이 서 있지 않지만, 소수의 입장인 성악설에 대해 이해하고 싶었다.

 

{순자}의 제23편의 제목이 성악(性惡)인데, 그 첫머리에서부터 순자는 이렇게 말한다.

 

*사람의 타고난 본성은 악이다

· 사람의 타고난 본성은 악이며, 사람의 선한 요소는 모두 후천적으로 노력하여 얻어진 것이다.

사람의 타고난 본성을 생각해 보면, 이익을 좋아하는 성질을 지니고 있다.

그런 성질대로 살아간다면 결국 서로 다투고 빼앗기만 할 뿐, 도무지 양보는 없게 된다.

또한 태어나면서부터 사람은 남을 미워하고 시기하는 성질을 지니고 있다.

그러한 성질대로 살아간다면 결국 남을 다치게 할 뿐, 신의나 신뢰는 없게 된다.

· 태어난 지 얼마 안 되는 아기를 보면 과연 그런 것도 같다.

한편으로는 순진무구하기 그지 없어 보이면서도, 다른 한편으로는 제 이익만 알고 다른 사람을 생각할 줄 모르니 말이다.

설령 아기의 경우가 아니더라도 우리 주위의 적지 않은 사람들이, 또한 우리 자신 역시, 각자의 이익을 가장 중요하게 생각하지 않던가.

 

 

*순자와 그의 시대

우리가 보통 순자라 부르는 순황(荀況: 순경(荀卿) 또는 손경(孫卿)으로도 불린다.)은 전국 말기에 태어나 활동했다.

그의 생애는 그다지 많이 알려져 있지 않다. 출생 및 사망 연대만 해도, 기원전 4세기 초중반에서 3세기 중반 사이 정도라는 대략적인 연대만을 추정할 수 있다. 비록 정확한 생몰 연대를 확정하기는 힘들지만, 그가 중국 역사상 가장 극심한 전란의 소용돌이 속에서 태어나 활동했다는 점만은 확실하다. 바로 그러한 시대 배경을 통해 그의 이른바 성악설을 이해해 볼 수 있다.

 

 

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