논문 < 백제 칠지도 (七支刀) 명문의 재검토 - 일본학계의 임나 일본부설에 대한 반론 > 역사교육학회 1990 (1) 근거 : 칠지도(七支刀)의 명문이 1873년 소개명문 속에 “ 供供俟王 ”의 供이 ‘바 치다’는 뜻으로 해석되면서, 일본 서기에 “372년 백제 사신이 신공 황후에 게 칠지도 한 자루를 바쳤다.” 는 기록의 증거물로 제시 (2) 비판 : 供이 ‘바치다’라는 뜻 이외에 ‘주다’는 의미도 있기에 당시 백제왕의 신하 로 간주되던 왜왕에게 준 ‘백제하사설’ 존재 5) 기타 비판점 (1) 200여년간의 일본의 한반도 남부 지배에 대한 한국측 기록이 전혀 없음 (2) 유물이나 유적 또한 전무함 (3) 당시 일본열도는 분국 형태였으므로 식민지 경영능력이 없으며 식민지 건설의 이유 역시 명백하지 못함 (4) 고고학 연구에 의하면 당시 가야는 왜보다 약반세기 앞선 선진 문화를 구축하 고 있었음 3.zip 임나일본부설 임나일본부설과 관련한 일본의 주장에 대해 알아보고 임나일본부설 근거와 그에 대한 반박한 자료입니다. 3333333333333333 - 목차 ......
임나일본부설 보고서
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임나일본부설
임나일본부설과 관련한 일본의 주장에 대해 알아보고 임나일본부설 근거와 그에 대한 반박한 자료입니다. 3333333333333333
- 목차 -
1. 임나일본부설이란 무엇인가?
1) 일본학계의 견해
2) 우리나라 학계의 견해
2. 임나일본부설 근거와 그에 대한 반박
1) 일본서기
2) 광개토 대왕 비문
3) 송서
4) 칠지도
5) 기타 비판점
3. 임나일본부설에 관련한 여러학설들
1) 기존학계의 연구성과
2) 최근의 연구동향
4. 앞으로의 연구방향
5. 결론
4) 칠지도 참고 자료 - 김창호, 논문 < 백제 칠지도 (七支刀) 명문의 재검토 - 일본학계의 임나 일본부설에 대한 반론 > 역사교육학회 1990
(1) 근거 : 칠지도(七支刀)의 명문이 1873년 소개명문 속에 “ 供供俟王 ”의 供이 ‘바 치다’는 뜻으로 해석되면서, 일본 서기에 “372년 백제 사신이 신공 황후에 게 칠지도 한 자루를 바쳤다.” 는 기록의 증거물로 제시
(2) 비판 : 供이 ‘바치다’라는 뜻 이외에 ‘주다’는 의미도 있기에 당시 백제왕의 신하 로 간주되던 왜왕에게 준 ‘백제하사설’ 존재
5) 기타 비판점
(1) 200여년간의 일본의 한반도 남부 지배에 대한 한국측 기록이 전혀 없음
(2) 유물이나 유적 또한 전무함
(3) 당시 일본열도는 분국 형태였으므로 식민지 경영능력이 없으며 식민지 건설의 이유 역시 명백하지 못함
(4) 고고학 연구에 의하면 당시 가야는 왜보다 약반세기 앞선 선진 문화를 구축하 고 있었음
3. 임나일본부설에 관련한 여러학설들
1) 기존학계의 연구성과 참고 자료 - 부산·경남역사연구소 엮음, 시민을 위한 가야사, 집문당, 1996(pp.107∼112)
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