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발터 벤야민 문화 철학 사상, 변화, 특징, 현황, 관리, 역할, 시사점, 나의견해, 조사분석

 

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발터 벤야민

 

기술복제시대의 예술작품으로써 대표적인 것으로 사진이나 영화를 전통적 예술 작품의 대표적인 예인 그림이나 연극과 대비해 봄으로써 그것들 간의 차별적 특징들에 대해서 설명할 수 있다. 우선 복제와 대비되는 개념인 원작 Original의 의미에 대해 알아보자.

“아무리 완벽한 복제라고 하더라도 거기에는 한 가지 요소가 빠져 있다. 그 요소는 시간과 공간에서 예술 작품이 갖는 유일무이한 현존성, 다시 말해 예술작품이 위치하고 있는 장소에서 그 예술작품이 지니는 일회적 현존성이다”

우리는 이 말 중에서 “일회적 현존성”이라는 말에 주목해야 할 것이다. 즉 이 말에서 원작 Original의 시간적 공간적 현존성은 원작의 진품성이라는 개념의 내용을 이룬다. 다시 말해진품성의 모든 영역은 복제의 가능성을 배제한다는 뜻이다. 그렇다면 복제에서 빠져 있는 예술작품의 유일무이한 현존성을 아우라Aura라는 개념을 가지고 말할 수 있다.

가장 오래된 예술작품은 처음에는 마술적 의식, 다음으로는 종교적 의식에 봉사하기 위해 생겨났다. 그런데 여기에서 결정적으로 중요한 의미를 지니는 사실은, 예술 작품의 이러한 아우라적 존재방식이 한 번도 의식적인 기능과 분리된 적이 없었다는 점이다. 달리 표현하면 <진짜> 예술작품의 유일무이한 가치는, 그것에 제일 먼저 본래적 사용가치가 주어졌던 종교적 의식에 그 근거를 두고 있다는 점에 있다.

기술적 복제의 여러 방법이 생겨남에 따라 예술작품의 전시가능성이 엄청나게 커지면서 예술작품의 양극적인 면, 즉 의식적 가치와 전시적 가치의 양적변화가 곧 본질적인 질적 변화로 바뀌었다. 마치 원시시대에서는 절대적 역점이 의식적 가치에 주어짐으로써 예술작품이 마법의 도구가 되었던 것처럼 (이러한 마술의 도구를 어느 정도 예술 작품으로 인식하게 된 것은 훨씬 후의 일이다) 오늘날에는 절대적 역점이 그 전시가치에 주어짐으로써 예술 작품은 전혀 새로운 기능을 가진 형상체가 되었다.

사진에서는 전시적 가치가 의식적 가치를 전면적으로 밀어내기 시작하고 있다. 그러나 사진에서 사람의 모습이 뒷전으로 물러나게 되자 비로소 전시적 가치는 처음으로 의식적 가치보다 우월한 위치를 차지하게 된다. 기술복제시대가 예술을 종교 의식적 토대로부터 분리시키게 되자 예술의 자율성이라는 가상은 영원히 사라져 버리고 말았다. 19세기의 시각은 그러나 이를 통해 생겨나게 된 예술 기능의 변화를 미처 파악하지 못하였다. 영화의 발전을 체험하게 된 20세기에 와서도 이 문제는 고려의 대상이 되지 못하였다.

무대배우의 연기는 연기자 자신을 통하여 관객에게 직접 제시된다. 이에 반하여 영화배우의 연기는 카메라를 통하여 제시된다. 영화배우의 연기가 카메라라는 수단을 통해서 보여 지게 된다는 점이 이러한 사정의 첫 번째 결과라면, 두 번째 결과는 자신의 연기를 관중에게 직접 보여주지 못하기 때문에, 영화배우는 무대배우에게 주어져 있는 가능성, 즉 공연하는 도중에 관중에 맞추어 자신의 연기를 조정하는 그런 가능성을 상실하게 된다는 점이다.

예술작품의 기술적 복제가능성은 예술을 대하는 대중의 태도를 변화시켰으며 예술에 참여하는 대중의 수적 증가는 참여하는 방식의 변화 또한 초래하였다. 영화관에서는 관중의 비판적 태도와 감상적 태도는 일치한다. 영화관에서 중요한 점은, 여기에서는 관중 개개인의 반응이 그 어느 곳에서보다도 처음부터 집단에 의해 직접적으로 영향을 받고 있다는 사실이다. 회화는 한 사람 내지 극소수의 사람에 의해 감상되어야 한다는 요구를 고수해 왔다. 19세기에 대두된 현상이라고 할 수 있는 다수의 관중에 의한 회화의 동시 감상은 회화의 위기를 말해주는 초기 징표이다. 이러한 회화의 위기는 단순히 사진 때문에 생겨난 것이 아니라 이것과는 관계없이 예술작품이 대중에 대해 갖는 요구 때문에 생겨나게 되었던 것이다.

이와 같이 기술복제시대의 예술 작품은 기존의 전통적인 예술 작품과 색다른 차이점을 갖는데 이러한 변화의 중심에는 벤야민이 제시한 아우라의 몰락과 상실이라는 개념을 들 수 있다. 하지만 이러한 몰락과 상실에 대한 개념조차 그것이 결국 어떠한 것이 되었던 간에 넓은 의미에서 미학에 범주에 들어가고 소재가 될 수도 있다는 또 다른 가능성에 대해 생각하게 되었다.

 

 

 

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