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주시대) - 미리보기를 참고 바랍니다. 서주시대에는 봉건제도와 적장자 계승제도를 엄격하게 시행하여 사회안정을 이루고 사회계급을 구분시켰으며 특히 귀족은 예로 다스리고 평민과 노예는 형벌로 다스리는 차별적인 통치술로 위계질서를 확실히 유지했다. 이 시기에는 청동기 제조술이 급격히 발달하였는데 주기의 종류는 감소하고 일상 생활용기의 제조가 활발해졌다. 무왕은 도읍을 호경(지금의 서안)으로 천도하고 옛날 성왕(聖王)을 본받아 천하에 인정을 베풀어 민심을 수습하고 봉건제를 채택하여 신농씨 자손은 초(焦),. b. 무정 이후의 왕들은 정치적 역량이 부족하며 백성의 고충을 이해하지 못하고 방탕한 생활로 세월을 보내었으므로 국운이 쇠퇴하고 있었다. 춘추 전국시대 말 위대한 사상가 공자가 흠잡을 곳이 하나도 없다고 칭찬한 우는 즉위 후에도 계속적인 치수, 황제 자손은 축(祝), 상, 아우를 이와 제는 시호를 나타내는 말이라고 함) 주 왕조에 의하여 멸망한 은 나라는 일명 상(商)이라고 하였으며 이  ......

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인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대)

[인문][사회] 중국(하, 상, 주시대) - 미리보기를 참고 바랍니다.

하, 상, 주시대

a. 하왕조

하(夏), 상(商), 주(周)시대우는 즉위하여 국호를 하(夏)로 정했다. 하(夏)는 크다는 뜻이며 이 민족에 대한 한민족의 우월성을 나타내는 상형 문자라고도 한다.

춘추 전국시대 말 위대한 사상가 공자가 흠잡을 곳이 하나도 없다고 칭찬한 우는 즉위 후에도 계속적인 치수, 개척 도로건설등 국가 발전에 전력을 다한 결과 사방에 있는 제후로부터 추앙을 받고 이들을 회계에서 소집하였는데 회계란 지명은 이때 제후들이 갖고온 공물이 너무 많아서 상세히 회계한데서 연유되었다고 한다.

우는 회계에서 병들어 죽고 아들이 뒤를 이어 천자가 되었다. 지금까지는 천자에게 아들이 있어도 신하중에서 훌륭한 인물을 선택하여 임금의 자리를 양위하는 선양(禪讓)이 제위의 계승 방법이었으나 우 이후에는 세습적인 제위 계승이 계속 유지되어 중국 최초의 세습 왕조가 성립하게 되었다.

하왕조는 우 이후 한때 위기 상황을 맞기도 하였으나 소강에 의하여 중흥을 이룬 후 중국의 왕자로써 400여년을 유지하고 드디어 걸(桀)시대를 맞게 되었다. 걸은 완력과 용기가 뛰어나고 머리가 매우 영리하였으나 악역 무도한 임금으로써 은(殷)왕조의 주(紂)와 함께 포악한 군주의 대명사 걸주(桀紂)로 알려진 인물이다. 걸은 산동(山東)의 유소씨가 진상한 매희(妹喜)에게 현혹되어 화려한 궁전을 짖고 술로 연못을 만들고 고기의 산과 숲(주지육림, 酒池肉林)을 만들어 방탕한 생활을 하며 백성을 돌보지 않고 국력을 낭비하였다. (※ 일설에는 주지육림은 은왕조때의 고사라고도 함)

한편 하의 제후국인 은(殷)의 탕은 현신 이윤의 도움을 받아 내치에 힘쓰고 국외적으로 세력을 확장하여 여러 제후들의 방백이 되었으며 좌상 중혜의 권유로 도탄지고(途炭之苦, 진흙 구덩이에 빠지고 숯불에 타는 듯한 괴로움)에 빠진 백성을 구하기 위하여 하왕조를 멸하고 천자의 자리에 앉으니 이것이 바로 방벌(放伐)의 시초이며 포악한 천자에서 하늘로부터 부여된 명(命)이 떠났기 때문에 왕조를 교체(革)한다는 역성혁명(易姓革命)인 것이다.(※ 사학자들은 하왕조 이전의 역사는 후세에 유가 사상적 이론의 근거를 위하여 가공한 것으로 보고 있음)

탕왕은 하나라를 치기위해 군사를 일으키고 모든 사람에게 맹세할 때 군법을 잘 지키라고 강조하고 「너희들은 내 말을 믿으라. 나는 말을 먹지(食言)않는다」고 하여 식언이란 말이 처음 쓰여졌다.

은의 탕왕은 사방의 제후를 잘 다스리고 백성들을 위한 덕치에 힘썼으며 하 시대의 역(歷)을 개조하고 흰빛을 존중하면서 힘찬 왕조의 새 출발을 하였다.

b. 은(상)왕조

은 왕조는 하 왕조와는 달리 장자 상속이 아닌 형제 상속제를 택하고 있었으므로 왕의 동생이 제위를 계승하였다. 무정 이후의 왕들은 정치적 역량이 부족하며 백성의 고충을 이해하지 못하고 방탕한 생활로 세월을 보내었으므로 국운이 쇠퇴하고 있었다. 은나라 최후의 왕으로써 즉위한 신은 천자로써의 의무를 다하지 못하고 선을 행하지 않고 백성을 돌보지 않았으므로 주(紂)라는 시호가 주어졌다.

주도 걸과 같이 주색을 탐하여 유소씨의 딸인 달기(袒己)를 총애하고 정사를 돌보지 않아 백성들의 원망이 하늘에 도달하였다. 이러한 시기에 서쪽 변방에 위치한 주(周)의 서백창(周文王)은 백성을 사랑하고 유능한 인재를 거두어 정사에 힘쓴 결과 국력은 크게 신장되었다. 서백은 위수(渭水)에서 낚시줄을 드리고 있는 백발이 성성한 여상이라는 큰 인물을 만나게 되었으며 이 여상은 태공(서백의 조부)이 대망했던 인물이라고 하여 태공망(太公望)이라는 칭호를 얻게 되었다.

서백의 뒤를 이은 무왕은 태공망 여상을 사부로 삼고 동생 주공단(周公旦)의 보좌를 받아 문왕의 유업을 이어갔으며 때가 되자 문왕의 위패를 진두에 모시고 은 왕조 정벌에 나섰다. 주왕은 대군을 거느리고 목야에서 주 문왕의 군대와 치열한 전투를 벌였으나 대패하여 천하의 주인은 은에서 주로 교체되었다.

무왕은 도읍을 호경(지금의 서안)으로 천도하고 옛날 성왕(聖王)을 본받아 천하에 인정을 베풀어 민심을 수습하고 봉건제를 채택하여 신농씨 자손은 초(焦), 황제 자손은 축(祝), 제요 자손은 계(蘇), 제순의 자손은 진(陳), 우의 자손은 기(杞)에 봉하고 왕족 및 공신에 대한 논공행상을 행하여 태공망 여상은 제(薺), 주공단은 노(魯), 소공은 연(燕) 등에 봉하였으니 제후국의 수는 수백에 이르렀다.

고죽(孤竹)이라는 작은나라 영주의 아들이었던 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 문왕이 죽은 뒤 충분한 제사도 드리기 전에 무왕이 은에 반기를 든 것은 인도(人道)와 천도(天道)가 어긋난 일이라 하여 세상을 등지고 수양산에 들어가 고사리로 연명하며 살았으므로 이들은 후세에 충의를 지키는 사람들의 본보기가 되었다. (※ 백이와 숙제는 사람이름이 아니라 백과 숙은 형, 아우를 이와 제는 시호를 나타내는 말이라고 함)

주 왕조에 의하여 멸망한 은 나라는 일명 상(商)이라고 하였으며 이 나라 사람들은 장사에 소질이 있어 망국의 한을 품고 여러 나라를 다니면서 장사를 하며 살았으므로 상인(商人)이라는 말의 유래가 되었다.

c. 서주시대

주의 무왕이 상왕조를 멸망시키고 새로운 왕조를 수립하여 서쪽의 호경에 도읍을 두었던 시기를 서주시대라 하며 이는 B.C.770년 낙읍으로 동천하기까지 계속되었다.

서주시대에는 봉건제도와 적장자 계승제도를 엄격하게 시행하여 사회안정을 이루고 사회계급을 구분시켰으며 특히 귀족은 예로 다스리고 평민과 노예는 형벌로 다스리는 차별적인 통치술로 위계질서를 확실히 유지했다. 더우기 주나라의 왕은 하늘로부터 명을 받은 천자라 하여 천명사상을 강조함으로써 절대성을 확보했다. 이 시기에는 청동기 제조술이 급격히 발달하였는데 주기의 종류는 감소하고 일상 생활용기의 제조가 활발해졌다.

두 사람이 함께 밭갈이를 하는 우경과 관개기술이 시작되었고 시장이 출현해 물품교환과 노예거래도 이루어졌다.

무왕은 현인을 등용하여 백성을 위한 정사에 온 힘을 쏟고 국가의 기반은 튼튼히 하였으며 수도인 호경이 너무 편협하고 외적에 대한 방비가 곤란하므로 낙양에 동도(東都)를 건설하여 유사시에 대

주도 걸과 같이 주색을 탐하여 유소씨의 딸인 달기(袒己)를 총애하고 정사를 돌보지 않아 백성들의 원망이 하늘에 도달하였다. 은(상)왕조 은 왕조는 하 왕조와는 달리 장자 상속이 아닌 형제 상속제를 택하고 있었으므로 왕의 동생이 제위를 계승하였다.. 서주시대 주의 무왕이 상왕조를 멸망시키고 새로운 왕조를 수립하여 서쪽의 호경에 도읍을 두었던 시기를 서주시대라 하며 이는 B. 하왕조는 우 이후 한때 위기 상황을 맞기도 하였으나 소강에 의하여 중흥을 이룬 후 중국의 왕자로써 400여년을 유지하고 드디어 걸(桀)시대를 맞게 되었다. 하왕조는 우 이후 한때 위기 상황을 맞기도 하였으나 소강에 의하여 중흥을 이룬 후 중국의 왕자로써 400여년을 유지하고 드디어 걸(桀)시대를 맞게 되었다. 걸은 산동(山東)의 유소씨가 진상한 매희(妹喜)에게 현혹되어 화려한 궁전을 짖고 술로 연못을 만들고 고기의 산과 숲(주지육림, 酒池肉林)을 만들어 방탕한 생활을 하며 백성을 돌보지 않고 국력을 낭비하였다. 서백의 뒤를 이은 무왕은 태공망 여상을 사부로 삼고 동생 주공단(周公旦)의 보좌를 받아 문왕의 유업을 이어갔으며 때가 되자 문왕의 위패를 진두에 모시고 은 왕조 정벌에 나섰다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 고죽(孤竹)이라는 작은나라 영주의 아들이었던 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 문왕이 죽은 뒤 충분한 제사도 드리기 전에 무왕이 은에 반기를 든 것은 인도(人道)와 천도(天道)가 어긋난 일이라 하여 세상을 등지고 수양산에 들어가 고사리로 연명하며 살았으므로 이들은 후세에 충의를 지키는 사람들의 본보기가 되었다. 나는 말을 먹지(食言)않는다」고 하여 식언이란 말이 처음 쓰여졌다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . c. 서백은 위수(渭水)에서 낚시줄을 드리고 있는 백발이 성성한 여상이라는 큰 인물을 만나게 되었으며 이 여상은 태공(서백의 조부)이 대망했던 인물이라고 하여 태공망(太公望)이라는 칭호를 얻게 되었다. c.770년 낙읍으로 동천하기까지 계속되었다. 이 시기에는 청동기 제조술이 급격히 발달하였는데 주기의 종류는 감소하고 일상 생활용기의 제조가 활발해졌다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 춘추 전국시대 말 위대한 사상가 공자가 흠잡을 곳이 하나도 없다고 칭찬한 우는 즉위 후에도 계속적인 치수, 개척 도로건설등 국가 발전에 전력을 다한 결과 사방에 있는 제후로부터 추앙을 받고 이들을 회계에서 소집하였는데 회계란 지명은 이때 제후들이 갖고온 공물이 너무 많아서 상세히 회계한데서 연유되었다고 한다. (※ 일설에는 주지육림은 은왕조때의 고사라고도 함) 한편 하의 제후국인 은(殷)의 탕은 현신 이윤의 도움을 받아 내치에 힘쓰고 국외적으로 세력을 확장하여 여러 제후들의 방백이 되었으며 좌상 중혜의 권유로 도탄지고(途炭之苦, 진흙 구덩이에 빠지고 숯불에 타는 듯한 괴로움)에 빠진 백성을 구하기 위하여 하왕조를 멸하고 천자의 자리에 앉으니 이것이 바로 방벌(放伐)의 시초이며 포악한 천자에서 하늘로부터 부여된 명(命)이 떠났기 때문에 왕조를 교체(革)한다는 역성혁명(易姓革命)인 것이다.. 서주시대에는 봉건제도와 적장자 계승제도를 엄격하게 시행하여 사회안정을 이루고 사회계급을 구분시켰으며 특히 귀족은 예로 다스리고 평민과 노예는 형벌로 다스리는 차별적인 통치술로 위계질서를 확실히 유지했다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 주도 걸과 같이 주색을 탐하여 유소씨의 딸인 달기(袒己)를 총애하고 정사를 돌보지 않아 백성들의 원망이 하늘에 도달하였다. b. 무왕은 도읍을 호경(지금의 서안)으로 천도하고 옛날 성왕(聖王)을 본받아 천하에 인정을 베풀어 민심을 수습하고 봉건제를 채택하여 신농씨 자손은 초(焦), 황제 자손은 축(祝), 제요 자손은 계(蘇), 제순의 자손은 진(陳), 우의 자손은 기(杞)에 봉하고 왕족 및 공신에 대한 논공행상을 행하여 태공망 여상은 제(薺), 주공단은 노(魯), 소공은 연(燕) 등에 봉하였으니 제후국의 수는 수백에 이르렀다. 걸은 완력과 용기가 뛰어나고 머리가 매우 영리하였으나 악역 무도한 임금으로써 은(殷)왕조의 주(紂)와 함께 포악한 군주의 대명사 걸주(桀紂)로 알려진 인물이다. 걸은 산동(山東)의 유소씨가 진상한 매희(妹喜)에게 현혹되어 화려한 궁전을 짖고 술로 연못을 만들고 고기의 산과 숲(주지육림, 酒池肉林)을 만들어 방탕한 생활을 하며 백성을 돌보지 않고 국력을 낭비하였다. (※ 백이와 숙제는 사람이름이 아니라 백과 숙은 형, 아우를 이와 제는 시호를 나타내는 말이라고 함) 주 왕조에 의하여 멸망한 은 나라는 일명 상(商)이라고 하였으며 이 나라 사람들은 장사에 소질이 있어 망국의 한을 품고 여러 나라를 다니면서 장사를 하며 살았으므로 상인(商人)이라는 말의 유래가 되었다. 우는 회계에서 병들어 죽고 아들이 뒤를 이어 천자가 되었다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 무정 이후의 왕들은 정치적 역량이 부족하며 백성의 고충을 이해하지 못하고 방탕한 생활로 세월을 보내었으므로 국운이 쇠퇴하고 있었다. 나는 말을 먹지(食言)않는다」고 하여 식언이란 말이 처음 쓰여졌다.(※ 사학자들은 하왕조 이전의 역사는 후세에 유가 사상적 이론의 근거를 위하여 가공한 것으로 보고 있음) 탕왕은 하나라를 치기위해 군사를 일으키고 모든 사람에게 맹세할 때 군법을 잘 지키라고 강조하고 「너희들은 내 말을 믿으라. 지금까지는 천자에게 아들이 있어도 신하중에서 훌륭한 인물을 선택하여 임금의 자리를 양위하는 선양(禪讓)이 제위의 계승 방법이었으나 우 이후에는 세습적인 제위 계승이 계속 유지되어 중국 최초의 세습 왕조가 성립하게 되었다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 춘추 전국시대 말 위대한 사상가 공자가 흠잡을 곳이 하나도 없다고 칭찬한 우는 즉위 후에도 계속적인 치수, 개척 도로건설등 국가 발전에 전력을 다한 결과 사방에 있는 제후로부터 추앙을 받고 이들을 회계에서 소집하였는데 회계란 지명은 이때 제후들이 갖고온 공물이 너무 많아서 상세히 회계한데서 연유되었다고 한다. 두 사람이 함께 밭갈이를 하는 우경과 관개기술이 시작되었고 시장이 출현해 물품교환과 노예거래도 이루어졌다. 두 사람이 함께 밭갈이를 하는 우경과 관개기술이 시작되었고 시장이 출현해 물품교환과 노예거래도 이루어졌다.인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 무왕은 도읍을 호경(지금의 서안)으로 천도하고 옛날 성왕(聖王)을 본받아 천하에 인정을 베풀어 민심을 수습하고 봉건제를 채택하여 신농씨 자손은 초(焦), 황제 자손은 축(祝), 제요 자손은 계(蘇), 제순의 자손은 진(陳), 우의 자손은 기(杞)에 봉하고 왕족 및 공신에 대한 논공행상을 행하여 태공망 여상은 제(薺), 주공단은 노(魯), 소공은 연(燕) 등에 봉하였으니 제후국의 수는 수백에 이르렀다. 이러한 시기에 서쪽 변방에 위치한 주(周)의 서백창(周文王)은 백성을 사랑하고 유능한 인재를 거두어 정사에 힘쓴 결과 국력은 크게 신장되었. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 은나라 최후의 왕으로써 즉위한 신은 천자로써의 의무를 다하지 못하고 선을 행하지 않고 백성을 돌보지 않았으므로 주(紂)라는 시호가 주어졌다. 이러한 시기에 서쪽 변방에 위치한 주(周)의 서백창(周文王)은 백성을 사랑하고 유능한 인재를 거두어 정사에 힘쓴 결과 국력은 크게 신장되었 은의 탕왕은 사방의 제후를 잘 다스리고 백성들을 위한 덕치에 힘썼으며 하 시대의 역(歷)을 개조하고 흰빛을 존중하면서 힘찬 왕조의 새 출발을 하였다. 하왕조 하(夏), 상(商), 주(周)시대우는 즉위하여 국호를 하(夏)로 정했다. 우는 회계에서 병들어 죽고 아들이 뒤를 이어 천자가 되었다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 서주시대 주의 무왕이 상왕조를 멸망시키고 새로운 왕조를 수립하여 서쪽의 호경에 도읍을 두었던 시기를 서주시대라 하며 이는 B. 은의 탕왕은 사방의 제후를 잘 다스리고 백성들을 위한 덕치에 힘썼으며 하 시대의 역(歷)을 개조하고 흰빛을 존중하면서 힘찬 왕조의 새 출발을 하였다. 주왕은 대군을 거느리고 목야에서 주 문왕의 군대와 치열한 전투를 벌였으나 대패하여 천하의 주인은 은에서 주로 교체되었다. 은나라 최후의 왕으로써 즉위한 신은 천자로써의 의무를 다하지 못하고 선을 행하지 않고 백성을 돌보지 않았으므로 주(紂)라는 시호가 주어졌다.770년 낙읍으로 동천하기까지 계속되었다. 하(夏)는 크다는 뜻이며 이 민족에 대한 한민족의 우월성을 나타내는 상형 문자라고도 한다. 무왕은 현인을 등용하여 백성을 위한 정사에 온 힘을 쏟고 국가의 기반은 튼튼히 하였으며 수도인 호경이 너무 편협하고 외적에 대한 방비가 곤란하므로 낙양에 동도(東都)를 건설하여 유사시에 대.. (※ 백이와 숙제는 사람이름이 아니라 백과 숙은 형, 아우를 이와 제는 시호를 나타내는 말이라고 함) 주 왕조에 의하여 멸망한 은 나라는 일명 상(商)이라고 하였으며 이 나라 사람들은 장사에 소질이 있어 망국의 한을 품고 여러 나라를 다니면서 장사를 하며 살았으므로 상인(商人)이라는 말의 유래가 되었다. 더우기 주나라의 왕은 하늘로부터 명을 받은 천자라 하여 천명사상을 강조함으로써 절대성을 확보했다.(※ 사학자들은 하왕조 이전의 역사는 후세에 유가 사상적 이론의 근거를 위하여 가공한 것으로 보고 있음) 탕왕은 하나라를 치기위해 군사를 일으키고 모든 사람에게 맹세할 때 군법을 잘 지키라고 강조하고 「너희들은 내 말을 믿으라. 주왕은 대군을 거느리고 목야에서 주 문왕의 군대와 치열한 전투를 벌였으나 대패하여 천하의 주인은 은에서 주로 교체되었다. 하왕조 하(夏), 상(商), 주(周)시대우는 즉위하여 국호를 하(夏)로 정했다. 서백의 뒤를 이은 무왕은 태공망 여상을 사부로 삼고 동생 주공단(周公旦)의 보좌를 받아 문왕의 유업을 이어갔으며 때가 되자 문왕의 위패를 진두에 모시고 은 왕조 정벌에 나섰다. 더우기 주나라의 왕은 하늘로부터 명을 받은 천자라 하여 천명사상을 강조함으로써 절대성을 확보했다. 무정 이후의 왕들은 정치적 역량이 부족하며 백성의 고충을 이해하지 못하고 방탕한 생활로 세월을 보내었으므로 국운이 쇠퇴하고 있었다. (※ 일설에는 주지육림은 은왕조때의 고사라고도 함) 한편 하의 제후국인 은(殷)의 탕은 현신 이윤의 도움을 받아 내치에 힘쓰고 국외적으로 세력을 확장하여 여러 제후들의 방백이 되었으며 좌상 중혜의 권유로 도탄지고(途炭之苦, 진흙 구덩이에 빠지고 숯불에 타는 듯한 괴로움)에 빠진 백성을 구하기 위하여 하왕조를 멸하고 천자의 자리에 앉으니 이것이 바로 방벌(放伐)의 시초이며 포악한 천자에서 하늘로부터 부여된 명(命)이 떠났기 때문에 왕조를 교체(革)한다는 역성혁명(易姓革命)인 것이다. 지금까지는 천자에게 아들이 있어도 신하중에서 훌륭한 인물을 선택하여 임금의 자리를 양위하는 선양(禪讓)이 제위의 계승 방법이었으나 우 이후에는 세습적인 제위 계승이 계속 유지되어 중국 최초의 세습 왕조가 성립하게 되었다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 서주시대에는 봉건제도와 적장자 계승제도를 엄격하게 시행하여 사회안정을 이루고 사회계급을 구분시켰으며 특히 귀족은 예로 다스리고 평민과 노예는 형벌로 다스리는 차별적인 통치술로 위계질서를 확실히 유지했다. b.인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) [인문][사회] 중국(하, 상, 주시대) - 미리보기를 참고 바랍니다. 하(夏)는 크다는 뜻이며 이 민족에 대한 한민족의 우월성을 나타내는 상형 문자라고도 한다.인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) [인문][사회] 중국(하, 상, 주시대) - 미리보기를 참고 바랍니다.C. 걸은 완력과 용기가 뛰어나고 머리가 매우 영리하였으나 악역 무도한 임금으로써 은(殷)왕조의 주(紂)와 함께 포악한 군주의 대명사 걸주(桀紂)로 알려진 인물이다. 무왕은 현인을 등용하여 백성을 위한 정사에 온 힘을 쏟고 국가의 기반은 튼튼히 하였으며 수도인 호경이 너무 편협하고 외적에 대한 방비가 곤란하므로 낙양에 동도(東都)를 건설하여 유사시에 대. 서백은 위수(渭水)에서 낚시줄을 드리고 있는 백발이 성성한 여상이라는 큰 인물을 만나게 되었으며 이 여상은 태공(서백의 조부)이 대망했던 인물이라고 하여 태공망(太公望)이라는 칭호를 얻게 되었다. 이 시기에는 청동기 제조술이 급격히 발달하였는데 주기의 종류는 감소하고 일상 생활용기의 제조가 활발해졌다. 하, 상, 주시대 a. 고죽(孤竹)이라는 작은나라 영주의 아들이었던 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 문왕이 죽은 뒤 충분한 제사도 드리기 전에 무왕이 은에 반기를 든 것은 인도(人道)와 천도(天道)가 어긋난 일이라 하여 세상을 등지고 수양산에 들어가 고사리로 연명하며 살았으므로 이들은 후세에 충의를 지키는 사람들의 본보기가 되었다. 은(상)왕조 은 왕조는 하 왕조와는 달리 장자 상속이 아닌 형제 상속제를 택하고 있었으므로 왕의 동생이 제위를 계승하였다. 인문 다운로드 사회 다운로드 중국(하, 상, 주시대) 레폿 SO . 하, 상, 주시대 a..