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Intro ......

 

애완견의 관점에서 보신탕 문화를 비판하는 것은 옳지 않다고 항변한다. . 본론 1.보신탕문화와 문화적상대주의 2. 그런데 이런 것은 생태계 보전에 저해가 되는 행위다. 그들은 동물을 식용으로 사용하는 행위 자체가 부도덕하다고 보기 때문이다.문화상대주의적 입장 1)서구문화의 환상 2)보편적 가치의 인정 3)문화상대주의에 대한 개념 재정립 III.보신탕문화의 생명 윤리적 접근 5. 왜냐하면 동물해방론이나 동물권리론을 그대로 받아들이기에는 몇 가지 문제가 있다고 여기기 때문이다. 바로 이런 몇 가지 문제 때문에 동물해방론과 동물권리론을 그대로 받아들일 수 없다. 물론 부분적으로 옳은 말이다. 둘째, 생태주의자는 멸종에 처한 동물에 대해서는 여느 동물(예, 동물을 고통에서 벗어나게 하기 위해서,신탕문화와 윤리적상대주의 3. 개고기식용과문화상대주의97 I. 오늘날 개고기의 이용현황 1)개고기 요리 2)개고기 가공품 및 화장품 3)개고기의 영양가 3. 그러나 그 견해를 전적으로 모두 수용하는 것은 아니다. 보신탕  ......

 

 

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개고기 식용과 문화상대주의

 

개고기 식용과 문화상대주의에 대한 글입니다. 개고기식용과문화상대주의97

 

I. 서론

 

II. 본론

1. 개고기 식용의 역사

1)삼국시대

2)조선시대와 왜정시대

3)서양의 개고기 식용 역사

2. 오늘날 개고기의 이용현황

1)개고기 요리

2)개고기 가공품 및 화장품

3)개고기의 영양가

3. 개고기 식용에 대한 서구 사회의 반응

4. 개고기 비난의 근본이유

1)경제 논리의 반영

2)서양문화의 공격성

3)서양 문화의 우월주의및 편파성

5.문화상대주의적 입장

1)서구문화의 환상

2)보편적 가치의 인정

3)문화상대주의에 대한 개념 재정립

 

III. 결론

1.보신탕문화와 문화적상대주의

2.보신탕문화와 윤리적상대주의

3.보신탕문화와 윤리적보편주의

4.보신탕문화와 동물해방론 및 동물권리론

5.보신탕문화의 생명 윤리적 접근

 

5. 보신탕 문화와 생명윤리적 접근

 

혹자는 보신탕에 사용되는 고기가 애완견이 아니라 식육견이라고 말하면서, 애완견의 관점에서 보신탕 문화를 비판하는 것은 옳지 않다고 항변한다. 물론 부분적으로 옳은 말이다. 실제로 낭만적 동물애호가들은 이런 관점을 취하고 있다. 그러나 동물해방론과 동물권리론에 의거한 ALF 및 PETA와 같은 단체 회원들은 애완견이나 식육견의 구분 없이 보신탕 문화 자체에 대해 비판적이다. 그들은 동물을 식용으로 사용하는 행위 자체가 부도덕하다고 보기 때문이다. 그렇다면 진실은 어느 쪽인가? 생태주의자인 필자는 동물 생명 존중에 대해 다분히 우호적이다. 그러나 그 견해를 전적으로 모두 수용하는 것은 아니다. 왜냐하면 동물해방론이나 동물권리론을 그대로 받아들이기에는 몇 가지 문제가 있다고 여기기 때문이다.

 

첫째, 동물을 고통에서 벗어나게 하기 위해서, 필요하다면 인간의 힘이 미치는 범위 안에서 사슴과 같은 연약한 동물이 맹수류에 의해 잡아먹히지 않도록 따로 격리시켜 보호해야 할지도 모른다. 그리고 더 나아가 인간의 힘이 미치는 범위 안에서 생태계까지 훼손해가면서 동물에게 좋은 초지로 만들어주어야 할지도 모른다. 그런데 이런 것은 생태계 보전에 저해가 되는 행위다.

둘째, 생태주의자는 멸종에 처한 동물에 대해서는 여느 동물(예, 집 쥐)과 달리 특별한 도덕적 존중과 그에 따른 정책적 배려를 하고자 하는데, 이것이 불가능하게 된다.

셋째, 전통적으로 인간의 문화 가운데 상당수는 생태계 여건에 따라서 채식만으로 생존이 어려운 경우(예, 에스키모 또는 부시맨 부족 등)가 적지 않은데, 이런 문화 속의 인간에게 본의 아니게 기아로 떠밀 가능성이 있다. 바로 이런 몇 가지 문제 때문에 동물해방론과 동물권리론을 그대로 받아들일 수 없다.

 

 

 

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