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Intro ......

 

권력은 의사소통을 막으려는 세력의 중심에 있게 된. , 인류의 역사는 바로 의사소통의 역사라고 말해도 무방하다.. 언론은 일반적으로 신문 방송 잡지 통신 등으로 이해된다. 신문 방송 잡지 통신 등은 분명한 언론현상이지만 그들은 어디까지나 언론의 형상이지 언론의 본질이라고 말하기는 어렵다. 꽃을 피우는 원동력은 뿌리에 있다는 뜻이다. 심장이 중요한 것은 심장이기 때문이 아니고 심장이 신경줄로 다른 기관과 연결되어 있기 때문이다. 그러니까 정치가 중요한 것은 정치이기 때문이 아니고 그것이 언론에 의해서 다른 기관과 긴밀히 연관되어 있기 때문이다. 그러니까 두 번째 질문은 언론을 보기 위해서 우리가 끼고 있는 안경의 색깔은 무엇이냐와 관련되는 물음이다. 꽃나무에 비유하면 꽃은 형상이고  ......

 

 

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언론의 개념정의 자료실 언론이란 무엇인가 다운받기

 

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언론의 개념정의 자료실 언론이란 무엇인가

 

[언론의 개념정의] 언론이란 무엇인가

 

[언론의 개념정의] 언론이란 무엇인가

 

언론이란 무엇인가

 

1) 세 가지 기본적인 물음

 

언론을 이해하기 위해서 제기하는 첫 번째 질문은 언론이란 과연 인간과 사회를 위해서 어떤 존재인가라는 물음이다. 이것은 언론에 대한 철학적이고 형이상학적인 물음으로서 언론의 존재론적 의미를 탐구하기 위한 질문이다.

두 번째 질문은 우리는 언론을 어떻게 인식해야 하는가라는 인식론적인 물음이다. 그러니까 두 번째 질문은 언론을 보기 위해서 우리가 끼고 있는 안경의 색깔은 무엇이냐와 관련되는 물음이다. 사물의 실체와 사물에 대한 인식은 같을 수도 있고 다를 수도 있다. 우리가 끼고 있는 안경의 색깔이 흑색이면 삼라만상은 까맣게 보이고 그 반대로 우리가 끼고 있는 안경의 색깔이 초록색이면 삼라만상은 모두 초록색으로 보인다. 언론의 경우에도 마찬가지이다. 실체와 관계없이 인식이 현상을 결정하는 것이다.

세 번째 질문은 우리는 언론과 더불어 무엇을 할 수 있고 또한 무엇을 해야 되는가와 관련된 물음이다. 언론과 더불어 무엇을 할 수 있는가는 언론의 기능론이고, 언론과 더불어 무엇을 해야 하는가는 언론의 역할론이다. 언론의 기능론과 역할론을 합쳐서 언론의 사회철학 혹은 언론의 사회윤리학이라고 말할 수 있다.

인간사회에 존재하는 사물에는 형상과 본질이 있다. 일반적으로 형상은 나타나기 때문에 잘 보이는 특성을 가지는 데 반하여 본질은 감추어져있기 때문에 잘 보이지 않는 특성을 가진다.

인간은 인간의 한계 때문에 잘 보이는 것에는 높은 가치를 부여하고, 그 반대로 잘 보이지 않는 것에는 낮은 가치를 부여하게 된다.

꽃나무에 비유하면 꽃은 형상이고 뿌리는 본질에 해당된다. 인간은 인간의 한계 때문에 잘 보이는 꽃에는 높은 가치를 부여하지만 그 반대로 잘 보이지 않는 뿌리에 대해서는 낮은 가치를 부여한다.

꽃과 뿌리는 둘 다 중요한 존재이자 상호보완적 관계를 유지하는 존재임에는 틀림없다. 그러나 지난겨울 3개월 동안 보이지 않는 땅 밑에서 활동한 뿌리의 역사가 없이는 꽃나무는 봄을 맞아 결코 꽃을 피울 수가 없다. 꽃을 피우는 원동력은 뿌리에 있다는 뜻이다.

형상과 본질의 관계도 이와 마찬가지이다. 형상과 본질은 상호보완적 관계를 유지하는 존재이지만 대부분의 경우 형상이 본질에 영향을 주기보다는 본질이 형상에 영향을 끼친다. 보이는 것은 보이지 않는 것의 형상이고, 보이지 않는 것이 보이는 것의 본질이란 사실을 유념할 필요가 있다.

언론은 일반적으로 신문 방송 잡지 통신 등으로 이해된다. 신문 방송 잡지 통신 등은 분명한 언론현상이지만 그들은 어디까지나 언론의 형상이지 언론의 본질이라고 말하기는 어렵다. 그들은 어디까지나 언론의 꽃들이지 언론의 뿌리는 아니라는 뜻이다.

 

2) 본질과 관련된 몇 가지 관점

 

언론은 인간사회에 무엇인가. 우리는 어떤 안경의 색깔로써 언론을 인식해야 하는가. 우리는 언론과 더불어 무엇을 할 수 있고 또한 무엇을 해야 하는가. 그러니까 언론으로 하여금 언론 되게 하는 본질은 무엇인가.

언론의 본질은 인간의 의사소통현상이다. 언론이란 인간의 의사소통욕구가 역사 속에서 바람을 맞고 비에 젖으며 영근 후 구현된 사회제도인 것이다. 언론으로 하여금 언론으로 꽃피우게 한 뿌리는 인간의 의사소통욕구라는 뜻이다.

인간의 의사소통욕구는 알리는 욕구(표현본능)와 알려는 욕구(정보본능)의 결합으로 구성된다. 이러한 의사소통욕구는 너무나 근원적이고 기본적인 본능이기 때문에 몸짓의 역사 -` 울음의 역사 -` 웃음의 역사 -` 그림의 역사 -` 말의 역사 -` 글의 역사 -` 인쇄의 역사 -` 소리의 역사-영상의 역사-뉴미디어의 역사로 진화 발전해 온 것이다.

인간은 역사 속에서 인간의 의사소통능력을 확장하고 완성하기 위해서 부단히 노력한 것이다. 인간은 자신의 의사소통능력을 확장하기 위해서 처음에는 인쇄매체인 신문을 창안했고, 그 다음에는 소리매체인 라디오를 창안했다. 이어 영상매체인 텔레비전을 창안했고, 최근에 와서는 상호작용매체인 인터넷을 창안하게 된 것이다. 이러한 관점에서 보면, 인류의 역사는 바로 의사소통의 역사라고 말해도 무방하다.

조금 다른 각도에서 보면, 인류의 역사는 의사소통하려는 세력과 의사소통을 막으려는 세력 간의 영원한 투쟁사라고도 말할 수 있다.

언론은 의사소통하려는 세력의 중심에 있고, 권력은 의사소통을 막으려는 세력의 중심에 있게 된다.

따라서 인간의 철학적이고 본질적인 의미는 인간의 의사소통적 존재론이나 인간의 상징적 존재론에서 찾아야 한다. 바꾸어 말하면, 우리는 언론의 철학적이고 존재론적인 의미를 언론의 형상에서 찾지 말고 언론의 본질에서 찾아야 한다는 뜻이다.

그리고 우리는 언론을 볼 때 의사소통이라는 안경을 끼고 언론을 인식할 필요성이 있다. 언론의 기능론과 역할론 역시 궁극적으로는 인간의 의사소통능력을 확장하고 완성하는 방향으로 수렴돼야 한다.

언어는 `인간생성의 기본원리`이고 `인간존재의 집`이다. 의사소통은 `인간존재의 보편적 조건`이고 `인간을 본능에서 영감으로 인도하는 힘`이다. 의사소통의 궁극적 목적은 함께 더불어 사는 공동체를 구현하는데 있다고 말할 수 있다. 언론도 여기에서 예외가 될 수 없다고 본다.

언론의 본질과 관계되는 두 번째 관점은 사회의 신경계통 혹은 혈관조직이라는 관점이다. 인체의 경우 각 기관들을 연결하는 이음쇠는 신경줄과 핏줄이다. 심장이 중요한 것은 심장이기 때문이 아니고 심장이 신경줄로 다른 기관과 연결되어 있기 때문이다. 따라서 중요한 것은 심장이나 위장 등이 아니고 그들을 연결하는 이음쇠이다.

사회의 경우에도 비슷한 원리가 적용된다. 사회 속에는 정치 경제 사회 문화와 같은 기관들이 존재한다. 이러한 기관들은 고립해서 존재하는 것이 아니고 언론과 같은 연결고리에 의해서 상호 연결되어서 존재하고 기능하는 것이다.

그러니까 정치가 중요한 것은 정치이기 때문이 아니고 그것이 언론에 의해서 다른 기관과 긴밀히 연관되어 있기 때문이다. 언론이 없는 정치를 한 번 생각해보라. 아무리 좋은 정책이라도 그것이 언론홍보에 의해서 국민의 가슴속에 뿌리내리지 않으면 정책으

 
 
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