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모든 신학적 도그마들이 귀착되는 원리는 ‘하나님이 가라사대’이며, 즉 신적인 권위와 교회적인 고백이 결합되어 있다. 도그마들을 확립하기 위한 교회의 힘은 섬기는 것이고 선포적인 것이다. 신학전반에 있어서 교의학의 위치에 대한 바빙크의 견해 3. 먼저 교의학의 용어와 개념에 대한 바빙크의 견해를 보면, 진리가 전제되지 않는다면 그것은 학자의 한 교의 즉 특별한 견해에 불과하다. ,1. 그리고 교의학은 그 때 신조들의 체계이다. 교회가 고백하고 교의학자가 발전시키는 도그마는 절대적인 하나님의 진리 자체와 동일시되지 않는다. 교회고백은 우리와 관련한 도그마 즉 교회의 의식 안에 받아들여지고 그것을 통해서 자신의 말로 고백하게 되는 하나님의 진리라 부를 수 있다. 하나님의 존재와 그의 계시와 그의 인식 가능성에 대한 신앙 없이는 어떤 종교도 존재할 수 없다.hwp (File). 진리는 항상 진리로서 영광을 얻을 것이고 평온한 생의 조건 때문에 결코 악이나 거짓과 함께 할 수는 없는 것이다. 교의학의 방법을  ......

 

 

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성경과 교회고백과 기독교적 의식 사이의 관계 등록

 

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성경과 교회고백과 기독교적 의식 사이의 관계

 

성경과 교회고백과 기독교적 의식 사이의 관계에 대해서 조사하였습니다. 조직신학개론

 

 

1. 먼저 교의학의 용어와 개념에 대한 바빙크의 견해

 

2. 신학전반에 있어서 교의학의 위치에 대한 바빙크의 견해

 

3. 교의학의 방법을 다룸에 있어서 바빙크는 ‘성경과 교회고백과 기독교적 의식 사이의 관계’를 중심으로 다음과 같은 견해를 피력하고 있다.

 

1. 먼저 교의학의 용어와 개념에 대한 바빙크의 견해를 보면,

 

모든 신학적 도그마들이 귀착되는 원리는 ‘하나님이 가라사대’이며, 진리가 전제되지 않는다면 그것은 학자의 한 교의 즉 특별한 견해에 불과하다. 진리는 항상 진리로서 영광을 얻을 것이고 평온한 생의 조건 때문에 결코 악이나 거짓과 함께 할 수는 없는 것이다.

교회고백은 우리와 관련한 도그마 즉 교회의 의식 안에 받아들여지고 그것을 통해서 자신의 말로 고백하게 되는 하나님의 진리라 부를 수 있다. 도그마들을 확립하기 위한 교회의 힘은 섬기는 것이고 선포적인 것이다.

교회는 고백에서 표현되는 것보다 훨씬 더 풍부한 삶과 신앙을 갖는다. 따라서 교의학자의 과제는 신조학 연구와는 다른 것이다.

종교적 혹은 신학적 도그마에는 항상 두 가지 요소, 즉 신적인 권위와 교회적인 고백이 결합되어 있다. 교회가 고백하고 교의학자가 발전시키는 도그마는 절대적인 하나님의 진리 자체와 동일시되지 않는다.

하나님의 존재와 그의 계시와 그의 인식 가능성에 대한 신앙 없이는 어떤 종교도 존재할 수 없다. 도그마는 하나님의 말씀에 의존하고 그 때문에 모두가 믿어야 할 의무를 지닌 신조들을 표시한다. 그리고 교의학은 그 때 신조들의 체계이다.

 

 

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