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Intro ......

 

그 것은 단순히 운동화를 타지 못했다는 슬픔, ‘알리의 상황’을 그리고 있는 것이다. 아버지는 벌이가 시원치 않고 어머니는 허리가 아파 삯월세를 밀린지도 5개월이 지난, 자신의 운동화를 오전반과 오후반으로 동생 과 번갈아 신고 학교에 다닌다. 이러한 모든 인물들의 성격 제시와 사건의 전개가 영화적 감동을 위한 장치에 불과했다면 도식적인 제시를 통한 기교에 지나지 않았겠지만, 알리와 그 여동생만 꾀죄죄한 운동화를 번갈아 신지 않으면 안될까. 장이모 감독은 그의 최근작인 <영웅>을 통해 그리고 첸 카이거 감독은 <투게더>를 통해 모두 과거 중국 내의 가치관으로 회귀하는 모습을 보여주지만, 샤오천을 성공시킬 수 있는 능력은 없지만 마음속의 연주를 가르칠 수 있는 지앙 교수는 서로 대립되는 인물이며, 그 부잣집 초인종을 누르다 못해 지친 알리 부자의 모습을 배경으로 감독은 서 글픈 음악을 조용히 흘려보낸다. 알리는 드디 어 문제를 해결하기 위해 대회에 나가지만 운동화를 탈 수 없다. 이러한 가족간의  ......

 

 

Index & Contents

사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법

 

[사회복지실천론] 영화로 엿본 사회복지실천 방법

 

 

 

「투게더」

 

영화 <투게더>자신의 전작들을 통해 중국의 사회 현실에 대한 비판을 아끼지 않았던 첸 카이거 감독은 영화 <투게더>를 통해 좀 더 대중과 가까워진 모습으로 찾아왔다. 홍콩의 중국 반환과 함께 서구적 사상의 유입을 점차 늘려가고 있는 중국의 현 상황과 맞물려 중국 진영의 감독들 역시 점차 변화하고 있는 것이다. 문화혁명 당시의 중국 사회내의 변화에 대해 초점을 맞추었던 첸 카이거 감독은 <투게더>를 통해 서구 문물이 점차 유입되고 있는 현 중국의 사회로 방향을 돌렸다. 장이모 감독은 그의 최근작인 <영웅>을 통해 그리고 첸 카이거 감독은 <투게더>를 통해 모두 과거 중국 내의 가치관으로 회귀하는 모습을 보여주지만, 그 방향은 서로 다르게 제시된다.

 

아들의 성공을 위해 상경한 아버지 리우 청는 자신의 처지와는 상관없이 오직 아들의 성공만을 위한다. 고향에서는 능력 있는 요리사임에 반해 도시에 와서 돈을 빼앗기고 자전거 배달부 밖에 되지 못하지만, 아들의 성공을 위해 내색하지 않는 리우 청은 현 중국의 아버지다. 하지만 고향에서 우물안 개구리로만 살았던 사오천은 성공보다는 단지 모든 것이 새로운 도시가 신기할 뿐이다. 비싼 물건을 좋아하고 돈을 보고 사람을 고르는 릴리는 전형적인 자본주에 속에 물든 인물이고, 샤오천이 바이올린으로 성공하기 위해서는 자신의 능력을 키워줄 수 있는 지앙 교수가 아닌 출세를 위한 발판으로써의 유 교수를 택해야만 한다.

 

이같이 <투게더>에 등장하는 캐릭터 들은 각 계층을 반영하는 대변적인 인물이며, 동시에 하나의 주제를 향한 유기적인 결합이다. 기능적인 기교와 성공을 위해 도움을 줄 순 있지만 내면을 가르칠 수 없는 서구적 사상에 물든 유교수와, 샤오천을 성공시킬 수 있는 능력은 없지만 마음속의 연주를 가르칠 수 있는 지앙 교수는 서로 대립되는 인물이며, 바이올린을 숨김으로써 샤오천을 소유하려는 성공과 소유에 집착하는 유교수는 마음을 가르치는 방법을 알 수 없다. 그리고 사랑과 정(情)의 관계가 아닌 돈의 관계로 맺어진 릴리는 속물인 동시에 도시 속에 소외된 인물이다. 샤오천은 그러한 릴리에게 도시의 세련된 여성으로써의 신기함과, 자신의 음악으로 고향에서 아이를 낳는 데 도움을 주었던 것처럼 자신을 인정해 주고 자신의 도움을 필요로 하는 사람으로써의 연정을 느끼게 되는 것이다.

 

돈의 관계가 아닌 순수한 연정의 관계로 다가오는 샤오천이 릴리에게 진정한 사람과의 관계에 대해 일깨워 주는 것처럼 현 중국 상황에 대한 방향에 대해 감독은 그 순수함을 잃지 않는 샤오천의 선택을 통해 제시한다. 이러한 가족간의 사랑과 정(情)은 마지막 장면의 연주회 장에서의 유교수와 제자의 모습과, 기차역의 리우 청과 릴리, 그리고 지앙 교수의 대비적 교차와 아름다운 선율과 함께 절정에 이르게 된다. 이러한 모든 인물들의 성격 제시와 사건의 전개가 영화적 감동을 위한 장치에 불과했다면 도식적인 제시를 통한 기교에 지나지 않았겠지만, 서구적 자본주의의 유입 속에 변화하는 중국을 반영하고 있기에 다른 의미를 지닐 수 있는 것이다.

 

 

「천국의 아이들」

 

 

돈에 멍든 세상을 외면하지 않고 세상 가운데 있는 그대로 동심을 그린다. 그리고 동심을 통하여

 

험악한 세상이 어떻게 승화(昇華)되어야 하는지 보여준다.

아버지는 벌이가 시원치 않고 어머니는 허리가 아파 삯월세를 밀린지도 5개월이 지난, 가난

한 집 아들 알리는 어느날 동생의 구두를 고치고 오다 신을 잃어버린다. 알리는 아버지에게

혼날 것이 두려워 동생에게 이야기하지 말라며, 자신의 운동화를 오전반과 오후반으로 동생

과 번갈아 신고 학교에 다닌다. 그러니 알리의 가장 큰 소망은 여동생에게 새신발을 구해주

는 것. 그러다 어린이 전국마라톤대회에 나가게 되는데, 3등 상품이 운동화다. 알리는 드디

어 문제를 해결하기 위해 대회에 나가지만 운동화를 탈 수 없다.

이것이 줄거리인데, 감독은 이런 줄기에 인간이 살면서 지키고 보존해야 할 덕목과 빈부격

차가 심한 세상(물질의 노예화된 세상), 그리고 그런 세상을 어떻게 변화시켜야 하는지 암시

한다.

‘신발 하나에 목숨거는 알리’는 단순히 순수한 동심이 있기 때문만은 아니다. 왜 다른 아

이들은 좋은 운동화나 구두를 신고 있는데, 알리와 그 여동생만 꾀죄죄한 운동화를 번갈아

신지 않으면 안될까. 감독은 그 이유를 부자마을로 알리부자(父子)를 데리고 가서 보여준다.

정원 손보는 기계를 우연히 이웃으로부터 얻게 된 알리 아버지는 부업이라도 해볼 양으로

부자 마을을 향한다. 부서지기 직전의 자전거에 알리를 태우고 고가도로를 휘휘 저어가는

알리부자를 통해 관객은 이란에서 미국으로 촬영장이 바뀐 것은 아닌지 잠시 혼동을 느끼게

된다. 그리고 유럽의 멋진 주택가에 뒤지지 않는 이란의 부유층, 곳곳을 보여준다. 꼭꼭 잠

긴 부자집, 그 부잣집 초인종을 누르다 못해 지친 알리 부자의 모습을 배경으로 감독은 서

글픈 음악을 조용히 흘려보낸다.

이 영화의 큰 줄거리는 신발 때문도 어린 아이의 순수한 동심 때문만도 아닌, 가난한 삶이

만들어낸, ‘알리의 상황’을 그리고 있는 것이다. 알리 아버지가 어쩌다 정말 운수좋게 일

을 구해 큰 돈을 벌었지만 내리막길에서 자전거 브레이크가 고장나 결국 트럭에 실려오는

신세가 되는 장면은 극복하기 어려운 계층과 계층의 벽을 상징처럼 나타내고 있다.

이런 ‘분노’는 마라톤까지 이어진다. 경기가 끝나고 기자들의 플레시를 받는 알리는 얼굴

을 들어 달라는 선생님과 기자들의 요구를 좀체로 듣지 않다가 반강제로 얼굴을 들지만, 그

것은 단순히 운동화를 타지 못했다는 슬픔, 분노가 아니다. 영화가 지금까지 끌고온 수많은

이야기들의 결말, 돈의 노예가 된 세상, 가난하지만 행복할 수 있는 세상을 유린하는 자본주

의적 가치관, 그것은 가난한 자들의 소박한 행복과 이란 민족의 고유한 미풍양속, 아이들의

삶마저 갉아 먹고 있는 것이다. 알리의 눈물과 분노는 바로 이런 것을 상징한다.

알리는 터덜 터덜 집으로 돌아 온다. 힘없이 분수대에 걸터앉

사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 하지만 고향에서 우물안 개구리로만 살았던 사오천은 성공보다는 단지 모든 것이 새로운 도시가 신기할 뿐이다. 사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 힘없이 분수대에 걸터 부서지기 직전의 자전거에 알리를 태우고 고가도로를 휘휘 저어가는 알리부자를 통해 관객은 이란에서 미국으로 촬영장이 바뀐 것은 아닌지 잠시 혼동을 느끼게 된다. 알리는 터덜 터덜 집으로 돌아 온다. 사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 힘없이 분수대에 걸터. 이러한 모든 인물들의 성격 제시와 사건의 전개가 영화적 감동을 위한 장치에 불과했다면 도식적인 제시를 통한 기교에 지나지 않았겠지만, 서구적 자본주의의 유입 속에 변화하는 중국을 반영하고 있기에 다른 의미를 지닐 수 있는 것이다. 그러다 어린이 전국마라톤대회에 나가게 되는데, 3등 상품이 운동화다. 그리고 유럽의 멋진 주택가에 뒤지지 않는 이란의 부유층, 곳곳을 보여준다. 꼭꼭 잠 긴 부자집, 그 부잣집 초인종을 누르다 못해 지친 알리 부자의 모습을 배경으로 감독은 서 글픈 음악을 조용히 흘려보낸다. 아들의 성공을 위해 상경한 아버지 리우 청는 자신의 처지와는 상관없이 오직 아들의 성공만을 위한다. 사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 그리고 사랑과 정(情)의 관계가 아닌 돈의 관계로 맺어진 릴리는 속물인 동시에 도시 속에 소외된 인물이다. 고향에서는 능력 있는 요리사임에 반해 도시에 와서 돈을 빼앗기고 자전거 배달부 밖에 되지 못하지만, 아들의 성공을 위해 내색하지 않는 리우 청은 현 중국의 아버지다.. 고향에서는 능력 있는 요리사임에 반해 도시에 와서 돈을 빼앗기고 자전거 배달부 밖에 되지 못하지만, 아들의 성공을 위해 내색하지 않는 리우 청은 현 중국의 아버지다. 이것이 줄거리인데, 감독은 이런 줄기에 인간이 살면서 지키고 보존해야 할 덕목과 빈부격 차가 심한 세상(물질의 노예화된 세상), 그리고 그런 세상을 어떻게 변화시켜야 하는지 암시 한다. 「천국의 아이들」 돈에 멍든 세상을 외면하지 않고 세상 가운데 있는 그대로 동심을 그린다. 홍콩의 중국 반환과 함께 서구적 사상의 유입을 점차 늘려가고 있는 중국의 현 상황과 맞물려 중국 진영의 감독들 역시 점차 변화하고 있는 것이다. 그리고 유럽의 멋진 주택가에 뒤지지 않는 이란의 부유층, 곳곳을 보여준다. 장이모 감독은 그의 최근작인 <영웅>을 통해 그리고 첸 카이거 감독은 <투게더>를 통해 모두 과거 중국 내의 가치관으로 회귀하는 모습을 보여주지만, 그 방향은 서로 다르게 제시된다. 하지만 고향에서 우물안 개구리로만 살았던 사오천은 성공보다는 단지 모든 것이 새로운 도시가 신기할 뿐이다. 이같이 <투게더>에 등장하는 캐릭터 들은 각 계층을 반영하는 대변적인 인물이며, 동시에 하나의 주제를 향한 유기적인 결합이다. 알리는 터덜 터덜 집으로 돌아 온다. 알리는 드디 어 문제를 해결하기 위해 대회에 나가지만 운동화를 탈 수 없다. 알리는 드디 어 문제를 해결하기 위해 대회에 나가지만 운동화를 탈 수 없다. 알리는 아버지에게 혼날 것이 두려워 동생에게 이야기하지 말라며, 자신의 운동화를 오전반과 오후반으로 동생 과 번갈아 신고 학교에 다닌다. 꼭꼭 잠 긴 부자집, 그 부잣집 초인종을 누르다 못해 지친 알리 부자의 모습을 배경으로 감독은 서 글픈 음악을 조용히 흘려보낸다. 왜 다른 아 이들은 좋은 운동화나 구두를 신고 있는데, 알리와 그 여동생만 꾀죄죄한 운동화를 번갈아 신지 않으면 안될까. 알리의 눈물과 분노는 바로 이런 것을 상징한다. 사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 홍콩의 중국 반환과 함께 서구적 사상의 유입을 점차 늘려가고 있는 중국의 현 상황과 맞물려 중국 진영의 감독들 역시 점차 변화하고 있는 것이다. 기능적인 기교와 성공을 위해 도움을 줄 순 있지만 내면을 가르칠 수 없는 서구적 사상에 물든 유교수와, 샤오천을 성공시킬 수 있는 능력은 없지만 마음속의 연주를 가르칠 수 있는 지앙 교수는 서로 대립되는 인물이며, 바이올린을 숨김으로써 샤오천을 소유하려는 성공과 소유에 집착하는 유교수는 마음을 가르치는 방법을 알 수 없다. 이러한 가족간의 사랑과 정(情)은 마지막 장면의 연주회 장에서의 유교수와 제자의 모습과, 기차역의 리우 청과 릴리, 그리고 지앙 교수의 대비적 교차와 아름다운 선율과 함께 절정에 이르게 된다. 그리고 동심을 통하여 험악한 세상이 어떻게 승화(昇華)되어야 하는지 보여준다. 알리 아버지가 어쩌다 정말 운수좋게 일 을 구해 큰 돈을 벌었지만 내리막길에서 자전거 브레이크가 고장나 결국 트럭에 실려오는 신세가 되는 장면은 극복하기 어려운 계층과 계층의 벽을 상징처럼 나타내고 있다. 경기가 끝나고 기자들의 플레시를 받는 알리는 얼굴 을 들어 달라는 선생님과 기자들의 요구를 좀체로 듣지 않다가 반강제로 얼굴을 들지만, 그 것은 단순히 운동화를 타지 못했다는 슬픔, 분노가 아니다. 그리고 동심을 통하여 험악한 세상이 어떻게 승화(昇華)되어야 하는지 보여준다. 「천국의 아이들」 돈에 멍든 세상을 외면하지 않고 세상 가운데 있는 그대로 동심을 그린다. 감독은 그 이유를 부자마을로 알리부자(父子)를 데리고 가서 보여준다. 아들의 성공을 위해 상경한 아버지 리우 청는 자신의 처지와는 상관없이 오직 아들의 성공만을 위한다. 아버지는 벌이가 시원치 않고 어머니는 허리가 아파 삯월세를 밀린지도 5개월이 지난, 가난 한 집 아들 알리는 어느날 동생의 구두를 고치고 오다 신을 잃어버린다. 알리 아버지가 어쩌다 정말 운수좋게 일 을 구해 큰 돈을 벌었지만 내리막길에서 자전거 브레이크가 고장나 결국 트럭에 실려오는 신세가 되는 장면은 극복하기 어려운 계층과 계층의 벽을 상징처럼 나타내고 있다.사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 [사회복지실천론] 영화로 엿본 사회복지실천 방법 「투게더」 영화 <투게더>자신의 전작들을 통해 중국의 사회 현실에 대한 비판을 아끼지 않았던 첸 카이거 감독은 영화 <투게더>를 통해 좀 더 대중과 가까워진 모습으로 찾아왔다. 정원 손보는 기계를 우연히 이웃으로부터 얻게 된 알리 아버지는 부업이라도 해볼 양으로 부자 마을을 향한다. 이러한 가족간의 사랑과 정(情)은 마지막 장면의 연주회 장에서의 유교수와 제자의 모습과, 기차역의 리우 청과 릴리, 그리고 지앙 교수의 대비적 교차와 아름다운 선율과 함께 절정에 이르게 된다. 이것이 줄거리인데, 감독은 이런 줄기에 인간이 살면서 지키고 보존해야 할 덕목과 빈부격 차가 심한 세상(물질의 노예화된 세상), 그리고 그런 세상을 어떻게 변화시켜야 하는지 암시 한다. 이 영화의 큰 줄거리는 신발 때문도 어린 아이의 순수한 동심 때문만도 아닌, 가난한 삶이 만들어낸, ‘알리의 상황’을 그리고 있는 것이다. 알리의 눈물과 분노는 바로 이런 것을 상징한다. ‘신발 하나에 목숨거는 알리’는 단순히 순수한 동심이 있기 때문만은 아니다. 기능적인 기교와 성공을 위해 도움을 줄 순 있지만 내면을 가르칠 수 없는 서구적 사상에 물든 유교수와, 샤오천을 성공시킬 수 있는 능력은 없지만 마음속의 연주를 가르칠 수 있는 지앙 교수는 서로 대립되는 인물이며, 바이올린을 숨김으로써 샤오천을 소유하려는 성공과 소유에 집착하는 유교수는 마음을 가르치는 방법을 알 수 없다. 왜 다른 아 이들은 좋은 운동화나 구두를 신고 있는데, 알리와 그 여동생만 꾀죄죄한 운동화를 번갈아 신지 않으면 안될까. 그러다 어린이 전국마라톤대회에 나가게 되는데, 3등 상품이 운동화다. 그러니 알리의 가장 큰 소망은 여동생에게 새신발을 구해주 는 것.. 사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 돈의 관계가 아닌 순수한 연정의 관계로 다가오는 샤오천이 릴리에게 진정한 사람과의 관계에 대해 일깨워 주는 것처럼 현 중국 상황에 대한 방향에 대해 감독은 그 순수함을 잃지 않는 샤오천의 선택을 통해 제시한다. 경기가 끝나고 기자들의 플레시를 받는 알리는 얼굴 을 들어 달라는 선생님과 기자들의 요구를 좀체로 듣지 않다가 반강제로 얼굴을 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수 있는 세상을 유린하는 자본주 의적 가치관, 그것은 가난한 자들의 소박한 행복과 이란 민족의 고유한 미풍양속, 아이들의 삶마저 갉아 먹고 있는 것이다. 장이모 감독은 그의 최근작인 <영웅>을 통해 그리고 첸 카이거 감독은 <투게더>를 통해 모두 과거 중국 내의 가치관으로 회귀하는 모습을 보여주지만, 그 방향은 서로 다르게 제시된다. 문화혁명 당시의 중국 사회내의 변화에 대해 초점을 맞추었던 첸 카이거 감독은 <투게더>를 통해 서구 문물이 점차 유입되고 있는 현 중국의 사회로 방향을 돌렸다. 비싼 물건을 좋아하고 돈을 보고 사람을 고르는 릴리는 전형적인 자본주에 속에 물든 인물이고, 샤오천이 바이올린으로 성공하기 위해서는 자신의 능력을 키워줄 수 있는 지앙 교수가 아닌 출세를 위한 발판으로써의 유 교수를 택해야만 한다. 샤오천은 그러한 릴리에게 도시의 세련된 여성으로써의 신기함과, 자신의 음악으로 고향에서 아이를 낳는 데 도움을 주었던 것처럼 자신을 인정해 주고 자신의 도움을 필요로 하는 사람으로써의 연정을 느끼게 되는 것이다. 비싼 물건을 좋아하고 돈을 보고 사람을 고르는 릴리는 전형적인 자본주에 속에 물든 인물이고, 샤오천이 바이올린으로 성공하기 위해서는 자신의 능력을 키워줄 수 있는 지앙 교수가 아닌 출세를 위한 발판으로써의 유 교수를 택해야만 한다. 감독은 그 이유를 부자마을로 알리부자(父子)를 데리고 가서 보여준다. 이런 ‘분노’는 마라톤까지 이어진다.사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 [사회복지실천론] 영화로 엿본 사회복지실천 방법 「투게더」 영화 <투게더>자신의 전작들을 통해 중국의 사회 현실에 대한 비판을 아끼지 않았던 첸 카이거 감독은 영화 <투게더>를 통해 좀 더 대중과 가까워진 모습으로 찾아왔다. ‘신발 하나에 목숨거는 알리’는 단순히 순수한 동심이 있기 때문만은 아니다. 샤오천은 그러한 릴리에게 도시의 세련된 여성으로써의 신기함과, 자신의 음악으로 고향에서 아이를 낳는 데 도움을 주었던 것처럼 자신을 인정해 주고 자신의 도움을 필요로 하는 사람으로써의 연정을 느끼게 되는 것이다.. 문화혁명 당시의 중국 사회내의 변화에 대해 초점을 맞추었던 첸 카이거 감독은 <투게더>를 통해 서구 문물이 점차 유입되고 있는 현 중국의 사회로 방향을 돌렸다. 이런 ‘분노’는 마라톤까지 이어진다. 사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 그러니 알리의 가장 큰 소망은 여동생에게 새신발을 구해주 는 것. 사회복지실천론 자료등록 영화로 엿본 사회복지실천 방법 등록 AF . 이같이 <투게더>에 등장하는 캐릭터 들은 각 계층을 반영하는 대변적인 인물이며, 동시에 하나의 주제를 향한 유기적인 결합이다. 이 영화의 큰 줄거리는 신발 때문도 어린 아이의 순수한 동심 때문만도 아닌, 가난한 삶이 만들어낸, ‘알리의 상황’을 그리고 있는 것이.