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불국사에 대해

한편 문명대, 김복순 교수 등은 유가종(신인종)사찰이라고 주장하는데 김복순교수는 {삼국유사}의 표훈 관계 기사들이 그의 스승으로 알려지고 있는 ...

한편 문명대, 김복순 교수 등은 유가종(신인종)사찰이라고 주장하는데 김복순교수는 {삼국유사}의 표훈 관계 기사들이 그의 스승으로 알려지고 있는 의상과는 다르게 신이한 일을 많이 벌이고 있는 점, 760년경 경덕왕대에 황복사(유가종)에서 활동한 것으로 알려진 그가 702년에 입적한 의상의 직제자라고 생각하기에는 무리가 많은 점, 그리고 무엇보다 표훈을 의상의 적손으로 보는데 유력한 증거인 {법계도기총수록}내용의 표훈관계 기사가 {대기}라고 하는 기록의 인용으로 한정되어 있는 점 등을 들면서 {대기}라는 기록은 표훈계 승려에 의해 윤색된 것으로 보고 표훈을 유가종의 승려였다가 화엄종으로 개종한 인물 즉 의상의 적손이 아닌 가탁내지는 의상의 적손에게 사사한 인물로 보고 있다. 또한 유가대덕문제에 있어서도 유가를 인명으로 인정하면서 [표훈유가원측삼성강원]이라는 구절에 세 승려 모두가 유가계의 인물들 임을 강조하였다. 문명대 교수는 석굴암에 관한 박사학위 논문에서 김상현 교수의 화엄종설에 대해 화엄종의 영향에 대해서는 긍정하면서도 도상학적인 문제-당시 화엄종의 주존인 비로차나불이나 아미타불이 부속 전각으로 조성된 점-와 당시 불교계의 상황-사천왕사창건에 관여한 유가명승 12인의 존재 등-을 지적하면서 유가밀교 즉 신인종계의 사찰로 보고있다.

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