그는 아름다운 고향을 음미할 여유도 시대도 아니었다. .zip 안수길 문학관 안수길 문학관에 대한 글입니다. 인간에게 제 2의 고향이란 한갓 추억으로 남을 수도 있다. 서론·····················1 Ⅱ. 제 3 인간형(1953) Ⅲ-2.. 그것은 억지일 수 있으나 문제는 자신이 그렇게 인식했다는데 있다. 작가의 생애 Ⅱ-2. 결론····················10 ※ 참고문헌 안수길의 이 망국의식은 본래의 고향 상실과, 이때의 고향은 이미 안수길의 의식이 형성된 시기에 만든 고향이었다. 더구나 그 곳은 본래의 고향을 외부적인 힘에 의해 상실한 다음에 있는 것이며, 기자였다는 사실이 문제다. 작가의 간도체험 Ⅱ-3. 이에 대한 책임감이 월남한 후 지식인의 사명의식으로 나타난 것이라 본다. 이런 현상은 가장 예민했던 청소년 시대를 간도에서 보냈기 때문만은 아니. , 그들에게 삶의 방식을 말했던, 그것이 한 개인의 것이 아니라 망국에서 오는 민족공동체적인 것으로 인식했던 것은 민족의 역사적인 현실 때문이었다. 서호진이 어린 시적의 고향인 만큼 가슴 속 ......
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안수길 문학관
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Ⅰ. 서론·····················1
Ⅱ. 작가의 생애와 문학적 전개 ··········2
Ⅱ-1. 작가의 생애
Ⅱ-2. 작가의 간도체험
Ⅱ-3. 작가의 문화사적 의의
Ⅲ. 문학 작품해설 ················8
Ⅲ-1. 제 3 인간형(1953)
Ⅲ-2. 북간도(1967)
Ⅳ. 결론····················10
※ 참고문헌
안수길의 이 망국의식은 본래의 고향 상실과, 간도라는 제 2의 고향 떠남이다. 그러나 안수길의 문학과 삶을 지배한 것은 보래의 고향 사실보다는 간도를 떠남에서 온 죄의식이다. 인간에게 제 2의 고향이란 한갓 추억으로 남을 수도 있다. 그러나 안수길에게는 그렇지가 않았다. 이런 현상은 가장 예민했던 청소년 시대를 간도에서 보냈기 때문만은 아니다. 그 곳에서 그는 재만 조선인 대표 작가였고, 기자였다는 사실이 문제다. 그는 간도 조선 이농민의 비참한 생활을 지켜보는 지식인이었고, 그들에게 삶의 방식을 말했던, 책임 있는 신분이었다. 그러나 비록 건강 때문이긴 했지만 그 책임의식을 회피한 것이다. 그러면 안수길에게 제 2의 고향 간도는 어떤 것인가, 이때의 고향은 이미 안수길의 의식이 형성된 시기에 만든 고향이었다. 더구나 그 곳은 본래의 고향을 외부적인 힘에 의해 상실한 다음에 있는 것이며, 그것이 한 개인의 것이 아니라 망국에서 오는 민족공동체적인 것으로 인식했던 것은 민족의 역사적인 현실 때문이었다. 이런 역사적 사실을 가장 깊이 인식할 수 있었던 사람은 작가와 기자란 위치에 있는 안수길이었고 그 사실을 부인한 사람도 자신인 셈이었다. 그것은 억지일 수 있으나 문제는 자신이 그렇게 인식했다는데 있다. 이에 대한 책임감이 월남한 후 지식인의 사명의식으로 나타난 것이라 본다. 서호진이 어린 시적의 고향인 만큼 가슴 속 맨 밑바닥에 남아 있겠지만, 그는 아름다운 고향을 음미할 여유도 시대도 아니었다.
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