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서유럽 사상(思想)의 흐름은 콘포미즘과의 끊임없는 싸움의 연속이었다고 해도 과언이 아니다. 독선은 민주주의와 인연이 없다. 순응의 개념 순응(順應)의 사전적 의미는 두 가지가 있다. 그런 차원에서 보자면, 자유민주주의 자체에 대한 파괴행위에 다름이 아니다. 이른바 ‘아웃사이더’는 이와 같은 도전(挑戰)을 감행한 사람들을 말하며, F. 91년 소련의 붕괴이후 현대를 우리는 자유민주주의의 승리로 말한다. 둘째는 adaptation으로 환경에 적응함을 의미한다. . 이른바 자유민주주의라는 이름으로 이 자유를 유린하는 일체의 행위는 기만이며, 그리고 공론의 광장을 허용하지 않는 체제는 그 이름이 무엇이든, 그 체제를 유일무이한 절대적 현실로 내세우는 ‘독선(獨善)의 장’이 된다.P.니체, 대안의 체계에 대한 상상력과 이성적 논의,그 외에도 좁은 뜻으로 조절 또는 순화(accommodation)와 마찬가지로 감각기관의 작용이 외계의 상황에 익숙해지는 것을 뜻하기도 한다.hwp 문서파일 (다운로드). 그렇다면 현대를 살아가는  ......

 

 

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현대인은 순응주의를 탈피했다고 할 수 있는가

 

현대인은 순응주의를 탈피했다고 할 수 있는가에 대한 자료입니다. 사회공정성

 

현대인은 순응주의를 탈피했다고 할 수 있는가?

 

 

민주주의의 본질은 인간의 자존을 훼손하는 권력과 사상의 통제를 극복하는 가운데, 진정 인간의 삶을 행복하게 할 수 있는 권리가 무엇인가를 따지고 드는 데서 그 내용이 실질적으로 채워진다. 그런 차원에서 보자면, 대안의 체계에 대한 상상력과 이성적 논의, 그리고 공론의 광장을 허용하지 않는 체제는 그 이름이 무엇이든, 그 체제를 유일무이한 절대적 현실로 내세우는 ‘독선(獨善)의 장’이 된다. 독선은 민주주의와 인연이 없다. 이른바 자유민주주의라는 이름으로 이 자유를 유린하는 일체의 행위는 기만이며, 자유민주주의 자체에 대한 파괴행위에 다름이 아니다.

91년 소련의 붕괴이후 현대를 우리는 자유민주주의의 승리로 말한다. 자유 민주주의는 인간의 이성과 자치 능력을 신뢰하고, 개인의 존엄성과 인간가치 및 권리를 존중한다. 자유 민주주의 사회에서 살아가는 우리들은 이성을 갖고 판단하여 주체적으로 행동할 것이 요구된다. 그렇다면 현대를 살아가는 우리들은 정말로 자유롭고 주체적인 판단력을 행사하며 살고 있는가?

여기서는 일제 식민지 이래 역사적 환경 속에서 우리가 받아온 순응주의 교육의 후유증에서 현대인은 탈피했다고 할 수 있는가에 대해 이야기 하고자 한다. 결론을 먼저 언급하자면 겉으로 보기에는 탈피한 것처럼 보이지만 형태만 바뀌었을 뿐 현대인은 순응주의에서 벗어나지 못했다는 것이다. 뿐만 아니라 현대인은 자신이 순응주의에서 탈피하지 못하고 있다는 것 자체를 인식하지도 못하고 있다는 것에 대해 논하고자 한다.

 

1. 순응의 개념

 

순응(順應)의 사전적 의미는 두 가지가 있다. 첫째는 compliance로 순순히 응함이라는 뜻을 가진다. 둘째는 adaptation으로 환경에 적응함을 의미한다. 그 외에도 좁은 뜻으로 조절 또는 순화(accommodation)와 마찬가지로 감각기관의 작용이 외계의 상황에 익숙해지는 것을 뜻하기도 한다.

여기서는 순응을 첫 번째 의미로 한정하여 콘포미즘(conformism)이 정치에 대해 어떻게 나타나고 있는지에 대해 언급하고자 한다. 콘포미즘은 자기가 놓여 있는 처지에 대하여 아무런 의심을 품지 않고 주위의 관습대로 틀에 박힌 사고방식과 태도로 일관하는 것을 말한다. 획일주의 ·공식주의와도 상통하며, 어원은 라틴어의 conformis(같은 모양)이다.

도덕 ·종교 ·사회사상 등이 빠지기 쉬운 결함으로, 서유럽 사상(思想)의 흐름은 콘포미즘과의 끊임없는 싸움의 연속이었다고 해도 과언이 아니다. 이른바 ‘아웃사이더’는 이와 같은 도전(挑戰)을 감행한 사람들을 말하며, J.J.루소, F.W.니체, J.P.사르트르 등이 그 전형적 인물이다.

 

 

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