따라서 그 부를 그 남자의 자식들에게 상속시킴으로써 타인의 자식들에게 넘겨주지 않으려는 요구에서 발생했다. 어떤 의미에서 짝 보포는 동물(또는 인간)의 성적 경계심이 가장 뚜렷하게 표출된 것이라 할 수 있다. Ⅱ. 실제 번식 결과를 살펴보면, 함께 산다면 그들은 사회적으로 일부일처형이다. 본능에 맞지 않는 일부일처제. Ⅲ.. 본능에 맞지 않는 일부일처제. 인간과 별 차이 없이, 일부일처제는 자연적인 조건 위에 세워진 것이 아니라 경제적인 조건 위에 세워진 가족 형태였다. 그렇기 때문에 지아비는 항상 지어미의 순결을 엄격하게 요구하고 지어미의 부정에 대해서는 최대의 범죄라는 낙인을 찍었지만 자신의 성욕에 대해서는 언제나 미온적이고 원시적인 제한만을 두었다. 이와 반대로 남자 쪽은 노골적이든 은연중이든 일부다처제를 도모해도 전혀 거칠 것이 없었다.zip 사회학 업로드 일부일처제 - 기원과토대, 간통 또한 그렇다. 그러나 DNA 지문 분석 덕택에 우리는 그것이 반드시 그렇지는 않다는 것을 알게 ......
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일부일처제
목 차
Ⅰ. 일부일처제의 기원과 토대.
Ⅱ. 본능에 맞지 않는 일부일처제.
Ⅲ. 영상매체에 나타난 불륜.
Ⅳ. 성의 다양성 (일부일처제 이외의 성)
Ⅴ. 사례 분석<동성애에 대한 표현방식을 중심으로>
Ⅰ. 일부일처제의 기원과 토대
오늘 날에는 모든 것이 사유 재산제 위에 구축되어 있다. 사유 재산제의 힘은 성 모럴 분야에서도 그 토대의 형태를 결정하고 형성했다. 이 토대의 형태가 바로 일부일처제이다. 일부일처제는 개인적인 성적 사랑의 결과라는 주장이 예부터 지금 까지 일반적으로 통용되고 있지만 개인적인 성적 사랑을 일부일처제의 토대라고 하는 것은 기껏해야 제도로서의 일부일처제가 추구하고 있는 이상에 불과하다. 일부일처제는 개인적인 성적 사랑과는 전혀 다른 사유 재산제의 결과로 발생하였다. 일부일처제는 점점 커져 가는 부가 한 사람의 수중에, 남성의 수중에 집중되고, 따라서 그 부를 그 남자의 자식들에게 상속시킴으로써 타인의 자식들에게 넘겨주지 않으려는 요구에서 발생했다. 장자 상속이 최초이자 최후의 목적이었으며 이는 수 백년에 걸친 유일한 목적이었다. 즉, 일부일처제는 자연적인 조건 위에 세워진 것이 아니라 경제적인 조건 위에 세워진 가족 형태였다.
그런데 이 경제적인 조건은 오로지 남자의 경제적인 이익을 위한 것이기 때문에 일부일처제 역시 남성에 의한 여성의 억압이라는 결과를 초래할 수밖에 없었다. 따라서 사유 재산제의 발생은 여자에게만 일부일처제를 요구했다. 왜냐하면 그렇게 함으로써 작자 상속인을 낳게 되는 목적이 달성 될 수 있었기 때문이다. 이와 반대로 남자 쪽은 노골적이든 은연중이든 일부다처제를 도모해도 전혀 거칠 것이 없었다. 결혼 생활에서 남자는 지배계급의 위치에 있고 여자는 피압박 계급 및 피착취 계급의 위치에 있기 때문에 언제나 남자만이 입법자였다. 이 입법자는 오로지 자신의 이익만을 위한 법률을 만들었다. 그렇기 때문에 지아비는 항상 지어미의 순결을 엄격하게 요구하고 지어미의 부정에 대해서는 최대의 범죄라는 낙인을 찍었지만 자신의 성욕에 대해서는 언제나 미온적이고 원시적인 제한만을 두었다. 상호간의 성 관계는 두 사람이 결합된 결혼생활 속에서 만의 관계에 한정될 수밖에 없었고, 그 결과 혼전의 남녀의 절대적인 순결, 결혼 후의 남녀의 절대적인 순결이 필요하게 되었다. 그러나 이 법칙은 분명히 정식으로 제기된 것이었지만 어디까지나 여성에게만 완고하게 요구되는 짐이었고 남자에게는 어느 시대를 불문하고 대개는 입으로만 떠도는 구호에 그칠 뿐, 적용되지 않았다. 확실한 부자 관계란 기껏해야 남편이 지어미의 정조를 믿는 가 믿지 않는가에 달려 있기 때문이다.
어떤 공권력의 박해가 가해졌음에도 불구하고 매춘부가 사회에서 일소된 적이 결코 없었고, 간통 또한 그렇다. 그 이유는 결혼이 인습에 기초를 두고 있는 한, 그 결혼의 토대가 자연을 거역하고 있기 때문이다.
Ⅱ. 본능에 맞지 않는 일부일처제.
? 인간을 포함한 세상의 모든 동물들은 ■■혼외정사■■의 번식 본능을 가지고 있다!
- 사회적 일부일처와 성적 일부일처는 합치를 보기 어렵다.
: 두 개인이 한 보금자리에서 함께 생계를 해결하고, 함께 성행위를 하며, 함께 산다면 그들은 사회적으로 일부일처형이다. 이 모든 일체성을 지켜본 생물학자들이 자신들이 연구하는 동물들도 유전자를 함께 섞고, 그들이 ‘대개 함께’ 기르는 새끼들이 그들의 자손이자 그들만의 자손이라고 가정한다는 것은 놀랄 일이 아니다. 그러나 DNA 지문 분석 덕택에 우리는 그것이 반드시 그렇지는 않다는 것을 알게 되었다. 인간과 별 차이 없이, 동물들도 지금까지 생각했던 것보다 훨씬 더 많이 서로를 속이곤 한다. 실제 번식 결과를 살펴보면, 오랫동안 일부일처제의 모범이라고 여겨졌던, 즉 부부간의 정절로 유명했던 새들조차도 성적 모험가임이 밝혀졌다. 적어도 그들은 성적으로 일부일처형은 아니라는 것이다. 조류들의 새끼 중 10-40%가 혼외 수컷의 자식이다. 예를 들어 흰목딱새들이 79회에 걸쳐 낳은 알들 중에 26회, 459마리의 새끼 중 71마리가 혼외 성교의 자식이라는 것을 알아냈다.
예전부터 포유동물에서는 일부일처형이 드물다고 알려져 왔다. 4천종이 넘는 포유동물 중 확고한 1대 1 관계를 맺는 것은 겨우 십여 종에 불과하다. 일부일처형 포유동물로는 박쥐(일부 종만), 일부 개과 동물(특히 여우), 일부 영장류(특히 비단 원숭이와 타마린 원숭이라는 작은 신대륙 원숭이들), 몇몇 쥐와 생쥐, 남미 설치류 몇 종류, 남미의 큰 수달, 비버, 일부 바다표범 종류, 아프리카 영양들이 있다. 심지어 오랑우탄, 긴팔원숭이, 아메리카 곰 등 독립생활을 하는 것처럼 보이는 종의 암컷들도 한 마리 이상의 수컷들과 교미하는 것이 관찰 되었다.
혼외 교미의 비율이 가장 높다고 알려진 것은 요정 굴뚝새와 서부 요정 굴뚝새라고 알려진 사랑스러운 열대 생물들이다. 요정 굴뚝새 새끼들 중 65퍼센트 이상이 자신의 번식 집단 외부에 있는 수컷들의 자신이다. 또한 휘파람새와 나무제비도 일부일처형으로 알려 있지만, 유전자 분석 결과 새끼 6마리 중 5마리는 다른 수컷들이 낳은 자식들이었다. 이런 사례들이 극단적이라는 것을 인정한다고 해도 일부일처형 새들의 새끼 중 10-40퍼센트가 혼외 수컷들의 자식이다. 즉 그 암컷이 인정한 사회적 짝이 아닌 다른 수컷의 자손인 것이다.
- 짝 보호
짝 보호는 널리 퍼져 있다. 심지어 수많은 동물 종들이 보여주는 영토를 확보하고 방어하는 잘 알려져 있는 성향도 사실은 짝을 둘러싸고 있는 영역을 방어함으로써 짝에 대한 성적 권리를 확보하기 위한 수컷들의 행동 결과일 가능성도 있다. 어떤 의미에서 짝 보포는 동물(또는 인간)의 성적 경계심이 가장 뚜렷하게 표출된 것이라 할 수 있다. 어떤 동물은 아예 노골적으로 짝이 움직일 때마다 그림자처럼 따라 다니기도 한다. 그런 ‘하나 되기’는 사랑이나 외로움 같은 단순한 문제가 아닌 것이 거의 확실하다.
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