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기독교 예배와 유교제사 보고서

 

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기독교 예배와 유교제사

 

기독교예배와 유교조상제사에 관해 분석하고 한국교회에서 유교제사문제에 관해 설명하였습니다. 예배와유교제사

 

1. 서론

 

한국의 사회는 아직도 얼마만큼 유교조제를 중히 여기고 있다.천주교에서는 1931년 12.8.교황청에서 교시로서 한갖 선조에게 효성을 표시하는 민간의식으로 이것을 허용함으로써 이 문제를 해결했으나 개신교에서는 여전히 조상숭배를 금지하고 있다.

 

이 연구의 목적은 초대 선교사들이 주동이 되어서 금지시킨 조상제사는 상고시대부터 그 유래를 갖고 있으며 그 본래적인 정신으로 미루어 볼때 그것은 무조건 금하고 단절시켜 버릴 만큼 비성서적이고 교리에 어긋나는 것만은 아니라는 사실이다.한국교회에서 이에 대한 새로운 지침서를 만들고 모회 현장에서 교인을 지도하며 교인 자신이 이 문제로 고민하는 데서부터 새로운 길로 이끌어 주는 데 그 목적을 두고 있다.

 

2. 기독교 예배

 

신에 대한 최대의 경의와 신뢰의 표시가 바로 예배 행위로 나타난다.예배의 경험은 개인적인 것이 있는 반면에 사람들이 함께 드릴때 영혼의 통일과 이해의 통일을 맛보는 공통적이고도 대중적인 면이 있다.예배자에게 있어 기본적으로 요구되는 것은 신앙이다.

 

예배에 대한 정확한 정의를 내리기 위해서 `예배`에 해당하는 희랍어 단어의 어의를 조사하였다. gonu무릎을 끊을때나 완전히 부복하여 엎드렸을때에 사용하는 말이다.proskunein입맞추다라는 말과 관계 있을 것이라고 생각된다.latreia기본적인 뜻은 삯일이나 보다 일반적인 봉사의 뜻인데 그 일에 대한 댓가를 바라는 개념은 전혀 없다.leitourgia강제적이든 자발적이든 자신들의 비용으로 도시나 공공단체를 위해 재산을 기부하는 특수한 봉사를 나타내는데 쓰였다.Omologia이용어는 어떤 문제에 동의함을 뜻한다.맹세를 받아들인다거나 하는 뜻을 가지고 있으나 보다 일반적인 것은 `죄의 고백`이란 뜻이다.

 

구약성서에 나타난 하나님은 영원부터 영원까지 존재하시는 살아계신 하나님으로 세계를 창조하시고 사람을 자기 형상대로 지으신 하나님이요,그사람과 스스로 관계하시는 하나님이다.그러므로 하나님 자신이 우리에게 그 자신을 나타내 주시지 않는다면 우리는 그를 알 수 도 없다.하나님은 모세를 향해서 누구도 내 얼굴을 볼수 없다고 하셨다.이 하나님이 그 스스로를 나타내 주시고 사람과의 관계에서 언제나 주도권을 장악하셨다.이 하나님과의 관계에서 그들의 예배를 이해될 수 있다.

 

 

 

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