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지식, 객관적 진리가 허구이고 진실이 자의적임을 인식한 모더니스트들이 그들이 직면한 혼돈과 무질서로부터 새로운 질서를 모색하는 방편으로 논리와 이념을 포기하고 개인의 용기와 도덕, 그리고 상상력의 단련을 채택함으로써 보수성을 갖는 이중적인 모습이 되고 말았다.. 이러한 모더니즘의 보수성향은 문학작품 속에서 의식의 흐름이나 복수시점, 실증주의적 방법론은 인간을 자유의지나 고상한 상상력을 지닌 이성적 존재가 아닌 본능과 환경의 지배를 받는 동물적 존재로 인식하게 하였다. 모더니즘 문학의 자율성 19세기 말에 이르는 서구 지성의 역사는 데까르트가 주장한 사유(cogito)를 토대로 한 18세기 계몽주의의 연장이었다. 혼돈의 우주,이성, 혹은 문학의 엘리트주의를 낳게되었. , 요컨데 진리의  ......

 

 

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모더니즘

 

모더니즘에 대한 글입니다. 모더니즘문학의자율성

 

2. 모더니즘 문학의 자율성

 

19세기 말에 이르는 서구 지성의 역사는 데까르트가 주장한 사유(cogito)를 토대로 한 18세기 계몽주의의 연장이었다. 이성, 지식, 진보, 자율성, 자유, 과학과 철학 등의 개념이 특권적 지위를 누리고, 이 모든 것들이 자기결정적이며 자족적인 `자아`(우리의 내적상태가 외적 실재에 접근할 수 있는 안정되고 믿을 수 있는 종합적 속성)의 개념에 의존하고 있다는, 요컨데 진리의 절대성에 대한 믿음이 통용되던 것이다. 이러한 자아와 주체에 대한 신념은 19세기 후반의 위대한 선각자들에 의해 의심받고 부정되었는데 다윈은 신과 우주와 인간의 관계에 대한 서구의 전통적, 종교적 가치체계를 부정하였고 계보학을 내세운 최초의 해체주의자였던 니이체는 신의 죽음을 선언하였으며, 마르크스는 상부구조라는 문명의 건축물 밑에 깔린, 물질에 토대를 둔 하부구조을 들춰내고, 역사의 발전이 변증법적 유물론에 근거하고 있다고 주장하였다. 또한 프로이드의 정신분석은 자아와 주체에 대한 기존의 안이한 신념을 와해시키고 우리의 또다른 타자인 무의식의 개념을 체계화하였으며 자연주의자들의 과학적, 실증주의적 방법론은 인간을 자유의지나 고상한 상상력을 지닌 이성적 존재가 아닌 본능과 환경의 지배를 받는 동물적 존재로 인식하게 하였다. 이들 19세기 사상가들의 회의와 도전은 20세기 초반 서구의 지성사에 모더니티라는 개념으로 응고되고 문학과 예술 분야에 있어서 위대한 모더니즘의 시대를 열기에 이른다. 혼돈의 우주, 신의 죽음, 객관적 진리에 대한 회의로부터 잉태한 모더니즘은 태생적으로 혁신적인 면모를 가졌으나, 객관적 진리가 허구이고 진실이 자의적임을 인식한 모더니스트들이 그들이 직면한 혼돈과 무질서로부터 새로운 질서를 모색하는 방편으로 논리와 이념을 포기하고 개인의 용기와 도덕, 그리고 상상력의 단련을 채택함으로써 보수성을 갖는 이중적인 모습이 되고 말았다. 이러한 모더니즘의 보수성향은 문학작품 속에서 의식의 흐름이나 복수시점, 자동기술 등의 기법을 통해 텍스트를 난해하게 만들고 이는 궁극적으로 예술지상주의, 혹은 문학의 엘리트주의를 낳게되었다. 프루스트와 조이스, 엘리어트, 파운드 그리고 베케트 등 대표적인 모더니즘 작가들의 작품들은 하나같이 작품의 상품화에 저항하고 예술의 자주성 혹은 독립성을 지키려는 노력을 견지하고 있다. 예술과 대중과의 관계에 대한 이와같은 모더니스트들의 대응방식은 그러나 사회현실 자체의 변혁과는 전혀 무관한 개인주의적 방식으로 이루어졌기 때문에 궁극적으로 체제순응적인 반역사성을 갖는다는 일부 이론가들의 지적을 받기도 한다.

 

 

 

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