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Intro ......

 

‘그래도 당신이 나무라면’라는 가정법을 통한 표현에서 알 수 있듯이 떠난 사람이 돌아올 거라는 믿음조차 가지고 있지 않다. 인간의 의식체계에서 본능이라고 불리는 이드(ID), 화자의 이드는 임을 사랑하고 그 임을 보내고 싶지 않다는 본능적인 감정이다. 여성적인 어조로 떠난 임에 대한 그리움을 담담하게 이야기하고 있다. 한 사람을 사랑하려는 본능을 화자는 내면에서 이드로 가지고 있고, 이 시에서는 표면에의 언표로는 화자 이드를 억제하고 초자아를 실현하려는 것처럼 보이지만, 떠나는 사람은 보내주어야 하고 보낸 사람은 잊어야 한다라는 사회적 규범을 내면화한 초자아를 가지고 있다. 그래서 자아를 통하여 자신의 이드를 억눌러 임을 보내주고 잊으려고 이 시에서 화자가 임을 잊었다고 말하며 철저하게 다짐을 한다. 화자의 의식에는 떠나는 사람은 보내주어야 하고 보낸 사람은 잊어야한다는 사회적 규범이 내재화되어 있기 때문에 그러한 초자아를 자각하여 화자는 자아를 통해 임을 보내 주어야 함을 알고  ......

 

 

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언어와 문화

 

언어와 문화

 

 

 

먼 후일

 

-이별에 직면한 한 인간에 대한 정신분석학적 비평

 

목차

 

시 본문

-[먼 후일] 김소월 3p

 

시 분석

김소월의 시적 특징_3p

 

정신분석학이란_4p

 

시 비평

-이드와 초자아와의 대결_4p

 

먼 후일

김소월

 

먼 훗날 당신이 찾으시면

그때의 내 말이 `잊었노라`

 

당신이 속으로 나무라면

무척 그리다가 `잊었노라`

 

그래도 당신이 나무라면

믿기지 않아서 `잊었노라`

 

오늘도 어제도 아니 잊고

먼 훗날 그 때에 `잊었노라`

[시 분석]

갈래 : 자유시, 서정시

성격 : 애상적, 민요적

율격 : 3음보의 규칙적인 율격

특징 : 반어적 진술에 의존하고 있다.

반복과 변조의 기법이 돋보인다.

하나의 연 속에서 과거시제와 미래 시제가 공존하는 시제상의 모순이 나타난다.

제재 : 당신

주제 : 떠난 임에 대한 강한 그리움

출전 : `개벽`(1992)

짜임 : 1연- 먼 훗날 임과 만날 때의 화자의 반응

2연- 임의 비난에 대한 화자의 반응

3연- 임의 계속되는 비난에 대한 화자의 반응

4연- 임을 잊지 못하는 애절한 마음

출처- 네이버 블로그

-김소월의 전형적인 시적 특징이 나타나는 시이다. 반어법과 3음보의 율격이 돋보인다. 여성적인 어조로 떠난 임에 대한 그리움을 담담하게 이야기하고 있다. 그러나 담담한 어조와는 대비되게 오히려 ‘ 잊었노라’ 라는 구절을 반복하면서 자신은 떠난 임을 잊을 수 없다는 생각을 강조하고 있다.

[정신분석학이란]

프로이트로부터 유래한 학문이다. 인간의 의식체계에서 본능이라고 불리는 이드(ID), 자아(EGO), 초자아(SUPER EGO)의 세 가지 영역으로 나뉘는데, 이드와 초자아 사이를 자아가 중간에서 조정한다. 여기에서 이드는 본능이고, 초자아는 의식 속에 내면화된 사회적 규범이라고 할 수 있다.

 

[시 비평]

정신분석학적으로 분석해보면, 화자의 이드는 임을 사랑하고 그 임을 보내고 싶지 않다는 본능적인 감정이다. 그러나 이미 그 당신은 떠났고, ‘먼 훗날 당신이 찾으시면’, ‘당신이 속으로 나무라면’, ‘그래도 당신이 나무라면’라는 가정법을 통한 표현에서 알 수 있듯이 떠난 사람이 돌아올 거라는 믿음조차 가지고 있지 않다. 화자의 의식에는 떠나는 사람은 보내주어야 하고 보낸 사람은 잊어야한다는 사회적 규범이 내재화되어 있기 때문에 그러한 초자아를 자각하여 화자는 자아를 통해 임을 보내 주어야 함을 알고 있다. 그래서 자아를 통하여 자신의 이드를 억눌러 임을 보내주고 잊으려고 이 시에서 화자가 임을 잊었다고 말하며 철저하게 다짐을 한다.

하지만 오히려 여기에서 반복하여 당신을 ‘잊었노라’ 라고 매 연마다 말하며 그 임을 잊을 수 없음이 강조되고 있다. 따라서 지금은 임을 잊을 수 없으니 먼 훗날 그리하겠다고 다짐을 하고 있다.

그런데 그러한 ‘잊었노라’라는 구절조차 실현 불가능성을 전제하는 어법인 가정법을 사용하여 예상한 상황 속에서 잊었음을 말하는 것으로 임을 잊을 수 없음을 나타내고 있는 것이다. 그래서 내면에서 화자는 이드가 강해 초자아를 이겨내어 자신의 본능에 충실하게 임을 그리워하는 것임을 알 수 있다.

한 사람을 사랑하려는 본능을 화자는 내면에서 이드로 가지고 있고, 떠나는 사람은 보내주어야 하고 보낸 사람은 잊어야 한다라는 사회적 규범을 내면화한 초자아를 가지고 있다. 이러한 ID와 초자아가 서로 대치되어 충돌하자 자아로 처음에는 이드를 억제하려고 하지만, 결국 ID를 억제하지 못하고 떠난 임을 잊지 않고 계속해서 그리워하게 되어 이드를 실현한다.

즉, 이 시에서는 표면에의 언표로는 화자 이드를 억제하고 초자아를 실현하려는 것처럼 보이지만, 이면을 들여다보면 반어적으로 화자의 의도가 표현되어 있음을 알 수 있고 그래서 실제적으로는 화자의 이드와 초자아의 대결에서 이드가 승리하는 양상을 보이고 있는 것이다.

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