때마침 재한 일인들이 정력적으로 추진했던 조선고서간행회와 대조를 이루었다.민족주의사관 ①1910년대의 한국사학 합방을 전후하여 사가로서 크게 활동한 것은 최남선을 중심으로 한 조선광문회(1910 ～ 1919 ?)였다. 이 학회에는 유력한 국내 지식인 다수가 관여하였. ,후일 그가 한편으로 강렬한 민족주의 사론을 쓰고 한편으로 문화사적 사풍으로써 국사의 대중화에 힘쓴 데는 이러한 사상적 배경이 있었던 것이다. 조선광문... ①1910년대의 한국사학 합방을 전후하여 사가로서 크게 활동한 것은 최남선을 중심으로 한 조선광문회(1910 ～ 1919 ?)였다. 광문회 회원이었던 박은식도 한국통사를 지어 민족주의 사학에 한 기원을 지웠다. 한편 최남선이 신문관(1907 ～ 1922)을 통하여 계몽사상운동을 동시에 전개하고 있던 사실도 유의할 일이다... 조선광문회는 우리 고서의 수집과 간행에 전력을 기울,
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민족주의사관
①1910년대의 한국사학 합방을 전후하여 사가로서 크게 활동한 것은 최남선을 중심으로 한 조선광문회(1910 ～ 1919 ?)였다. 조선광문...
①1910년대의 한국사학
합방을 전후하여 사가로서 크게 활동한 것은 최남선을 중심으로 한 조선광문회(1910 ～ 1919 ?)였다. 조선광문회는 우리 고서의 수집과 간행에 전력을 기울여, 때마침 재한 일인들이 정력적으로 추진했던 조선고서간행회와 대조를 이루었다. 이 학회에는 유력한 국내 지식인 다수가 관여하였다.
한편 최남선이 신문관(1907 ～ 1922)을 통하여 계몽사상운동을 동시에 전개하고 있던 사실도 유의할 일이다. 후일 그가 한편으로 강렬한 민족주의 사론을 쓰고 한편으로 문화사적 사풍으로써 국사의 대중화에 힘쓴 데는 이러한 사상적 배경이 있었던 것이다. 광문회 회원이었던 박은식도 한국통사를 지어 민족주의 사학에 한 기원을 지웠다.
이 무렵 신채호가 국내 신문에 기고한 <조선사연구> · <조선상고사>는 투쟁적인 민족주의사학의 대표작이었다. 시대의 분위기 속에서 국사학은 각분
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