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<《魂불》, 이제 『혼불』은 그 미완의 완결이라는 역설을 피할 수 없게 되었다. 기왕의 논의에서 의문스러운 것은 『혼불』에 따라 붙은 <대하예술소설>이라는 용어에 별다른 이의가 제기되지 않았다는 점이다.. 김헌선, 우리로서는 그이의 때이른 운명이 애석하지 . 96년 12월, 다채로운 풍속의 복원과 작중인물, 비평적 균형감각으로 보아, 상당수 평문도 『혼불』을 대하소설로 언급하고 있다. 혼신의 힘을 다했으므로 순명이라 하겠으나, 혼 찾기의 지난함>(《창작과 비평》97년 여름호)이 과연 작품을 <폄하>하는가에 대해 동의하기 어렵다.. 예를 들어 98년 호암상 심사평에서도 <대하예술소설>이라 지칭되고 있고, 우주적 상상력의 총화>(《문학사상》97년 12월호) 참조. 평론가 김헌선이 기왕의 논의가 <찬미>와 <폄하>로 양극화되고 있음에 상당한 우려를 표명한 것도 이런 사정과 무관하지 않을 것이다.<《혼불》자체가 이론의 원천>이라는 김헌선의 지적은 시사하는 바가 크다. 앞으로 보다 정교한 작품론을 통해  ......

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혼불론을 위한 각서

『혼불』의 작가 최명희를 잃은 것은 참으로 애석한 일이다. 혼신의 힘을 다했으므로 순명이라 하겠으나, 우리로서는 그이의 때이른 운명이 애석하지 ...

『혼불』의 작가 최명희를 잃은 것은 참으로 애석한 일이다. 혼신의 힘을 다했으므로 순명이라 하겠으나, 우리로서는 그이의 때이른 운명이 애석하지 않을 수 없고, 이제 『혼불』은 그 미완의 완결이라는 역설을 피할 수 없게 되었다.

96년 12월, 전10권으로 『혼불』이 발간되었을 때, 우리 문단은 그 완간을 기대하며 상당히 들떠 있었던 것으로 기억된다. 완결되기 이전의 『혼불』 논의는 모두 잠정성을 면하기 어려운 탓이다. 평론가 김헌선이 기왕의 논의가 <찬미>와 <폄하>로 양극화되고 있음에 상당한 우려를 표명한 것도 이런 사정과 무관하지 않을 것이다. 김헌선, <《魂불》, 우주적 상상력의 총화>(《문학사상》97년 12월호) 참조.<《혼불》자체가 이론의 원천>이라는 김헌선의 지적은 시사하는 바가 크다. 그러나 그의 작품론이 이 이론의 정체를 명료하게 드러내지 못한 점, <작품 자체>를 강조하는 입론이면서도 작품의 특성이 작가의식에서 비롯된다거나 논의 도중에 미리 작가의 <철저한 사상>을 언급한 것은 다소 아쉽다. 사족에 불과하겠지만, 비평적 균형감각으로 보아, 『혼불』을 비판적으로 검토한 백지연의 <핏줄의 서사, 혼 찾기의 지난함>(《창작과 비평》97년 여름호)이 과연 작품을 <폄하>하는가에 대해 동의하기 어렵다.

앞으로 보다 정교한 작품론을 통해 가닥을 잡아가겠지만, 여기서는 지금까지의 논의에서 주요 관심사가 된 작품 전개방식, 다채로운 풍속의 복원과 작중인물, 조탁된 언어 등만 예비적으로 검토하고자 한다.

기왕의 논의에서 의문스러운 것은 『혼불』에 따라 붙은 <대하예술소설>이라는 용어에 별다른 이의가 제기되지 않았다는 점이다. 예를 들어 98년 호암상 심사평에서도 <대하예술소설>이라 지칭되고 있고, 상당수 평문도 『혼불』을 대하소설로 언급하고 있다. 유장한 시간의 흐름을 통해 복잡다단한 사회사의 변동, 이와 접해있는 인간 삶의 곡절과 굽이를 총체적으로 그려 보이는 것이 대하소설이라고 한다면, 1930년대 후반에서 40년대 전반에 이르는 사건시간으로 보아 『혼불』을 대하소설이라 하기엔 주저된다.

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