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지만 비록 인간이 명령적인 규율을 소유하지 않더라도 여전히 선택해야하는 동시에 과연,, 이것이 사는 게 아니다. 모든 그의 행위 속에서 자신의 순수한 인간성을 표현한다면 그는 결코 자신을 기만하지 않을 것이다.. 어떠한 보편적인 도덕률도 우리에게 우리가 해야 할 것을 제시해 줄 수 없다. 그러나 인간의 선택을 인도하는 어떠한 보편법칙도 없다. 우리가 순간순간 내 눈으로 직접 보고 귀로 듣고 이해하면서 새롭게 펼쳐가는 어떤 기운 같은 것이다.바람직한 삶의 태도외 2개의 주제 ● 바람직한 삶의 태도 ○ 삶이란? ○ 바람직한 삶의 태도 - 합리성에 근거한 윤리적인 삶에 대한 고찰 - 도덕의 정당화에 대한 요구 ○ 결론 ● 바람직한 성 윤리 ○ 성이란? ○ 바람직한 성 윤리 ○ 결론 ● 전통의 가치 ○ 전통이란? ○ 전통의 가치 - 문화적 가치 - 전통 예술의 가치 - 전통의식중 예절의 가치 ○ 결론 ● 참고문헌 FileSize : 188K ● 바람직한 삶의 태도 ○ 삶이란? ○ 바람직한 삶의 태도 - 합리성에 근거한 윤리적인 삶에  ......

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바람직한 삶의 태도외 2개의 주제

● 바람직한 삶의 태도 ○ 삶이란? ○ 바람직한 삶의 태도 - 합리성에 근거한 윤리적인 삶에 대한 고찰 - 도덕의 정당화에 대한 요구 ○ 결론 ● 바람직한 성 윤리 ○ 성이란? ○ 바람직한 성 윤리 ○ 결론 ● 전통의 가치 ○ 전통이란? ○ 전통의 가치 - 문화적 가치 - 전통 예술의 가치 - 전통의식중 예절의 가치 ○ 결론 ● 참고문헌 FileSize : 188K

● 바람직한 삶의 태도 ○ 삶이란? ○ 바람직한 삶의 태도 - 합리성에 근거한 윤리적인 삶에 대한 고찰 - 도덕의 정당화에 대한 요구 ○ 결론 ● 바람직한 성 윤리 ○ 성이란? ○ 바람직한 성 윤리 ○ 결론 ● 전통의 가치 ○ 전통이란? ○ 전통의 가치 - 문화적 가치 - 전통 예술의 가치 - 전통의식중 예절의 가치 ○ 결론 ● 참고문헌 ○ 삶이란? 우리는 흔히 삶이란 어머니에 배속에서 태어나서 죽을 때까지의 여정을 삶이라고 한다. 그러나 그것이 삶에 대한 정확한 명제일까? 아니다 이것외에도 많은이들 이 삶에 대한 명제를 구하고자 하였는데 이들 중 사르트르의 삶에대한 자신이 내린 명제를 보면 “삶이란 단순히 그가 그 자신을 만드는 과정이다. 인간은 모든 인간을 위해서 택한다. 자기자신과 모든 인간에 대해서 책임을 진다. 그러나 인간의 선택을 인도하는 어떠한 보편법칙도 없다. 하지만 비록 인간이 명령적인 규율을 소유하지 않더라도 여전히 선택해야하는 동시에 과연, 타자들이 동일한 행위를 선택한다해도 그것을 기꺼이 용인할 것인가를 물어야만 한다. 인간은 그 자신이 모든 행위에 책임을 진다한다면 자유로운 존재이다. 어떠한 보편적인 도덕률도 우리에게 우리가 해야 할 것을 제시해 줄 수 없다. 그리고 어떠한 실재도 행동 속에서만 존재한다. 그리고 각 개인은 자신의 삶에 의미를 부여해야한다. 모든 그의 행위 속에서 자신의 순수한 인간성을 표현한다면 그는 결코 자신을 기만하지 않을 것이다.“ 라고 말했다. 또 우리나라 종교계의 유명하셨던 법정스님은 ”삶이란 우리가 누구에게서 배우는 것이 아니다. 교과서에서 배우는것이 아니다. 우리가 순간순간 내 눈으로 직접 보고 귀로 듣고 이해하면서 새롭게 펼쳐가는 어떤 기운 같은 것이다. 우리가 산다는 게 세 끼 밥 먹고 직장 왔다갔다 출퇴근길에 고생하며 사는 것, 이것이 사는 게 아니다. 그건 숨쉬는 것일 뿐이다.

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