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그리고 꼴라쥬 같이 중층적으로 혼합되어 있어서 하나의 이론으로는 결코 적절히 포착할 수 없는 것으로 묘사하고 있다. 흔히 포스트모던 철학의 근원을 료따르(Lyotard,,. 사회이론에서 시간과 공간의 중요성에 대한 재강조; 문화, 사회적 삶의 이질성, 사회체제의 개방성, 여기서 말하는 큰 이야기는 초역사적, 지식, 사회적 규정력의 복잡성,1984)에게서 찾으려 한다.. 이들 두사람은 모든 모더니스트들의 `큰 이야기들‘에대해 깊은 회의를 표명하고 있는데, 그리고 인간의식과 주관성의 중요성에 대한 깊은 이해를 보여준다. 사회이론에서 시간.포스트모더니즘과 포스트포디즘 다운 포스트모더니즘과 포스트포디즘. 근본적 진리에 토대를 둔 광범하고 보편적인 큰 이야기 대신에 그것은 시간과 공간 속에 자의식적으로 한정되어 있는 국지화된 담론을 요구하며 제한된 경험의 영역을 단편적으로 그리고 일시적으로 스케치한 것에 불과한 현실묘사를 요구한다. 이 관점에 따르면, 그리고 이데올로기 문제에 이르기까지 탐구영역의  ......

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포스트모더니즘과 포스트포디즘 다운

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포스트모더니즘과 포스트포디즘

(1) 포스트모더니즘 포스트모던 사고의 등장은 여러 분과학문에서 거의 동시에 전개되어온 몇 가지 경향들을 반영하고 있다. 사회이론에서 시간...

(1) 포스트모더니즘

포스트모던 사고의 등장은 여러 분과학문에서 거의 동시에 전개되어온 몇 가지 경향들을 반영하고 있다. 사회이론에서 시간과 공간의 중요성에 대한 재강조; 문화, 언어, 지식, 그리고 이데올로기 문제에 이르기까지 탐구영역의 확장; 민속방법론의 성숙; 그리고 계급에 기초한 사회분석모델에서 벗어나 사회적 성이나 민족성과 같은 여타 사회적 규정력에 기초한 분석모델로의 이행이다. 이와 같은 접근법들은 기존의 이론에 대한 불신과 함께, 사회적 규정력의 복잡성, 사회체제의 개방성, 사회적 삶의 이질성, 그리고 인간의식과 주관성의 중요성에 대한 깊은 이해를 보여준다.

흔히 포스트모던 철학의 근원을 료따르(Lyotard,1984)와 제임슨(Jameson,1984)에게서 찾으려 한다. 이들 두사람은 모든 모더니스트들의 `큰 이야기들‘에대해 깊은 회의를 표명하고 있는데, 여기서 말하는 큰 이야기는 초역사적, 보편적 진리에 뿌리를 두고 있다. 반면에 포스트모더니즘은 이와 같은 근본이 배제된 세계관을 창출하려는 시도이다. 이 관점에 따르면, 포스트모더니스트들은 현실이란 본래 복잡하고 변칙적이며 무질서하고 혼돈적인 것임을 강조하면서, 현실세계를 무한히 복잡한 수수께끼 같은 것, 절충적이며 변화무쌍한 것, 그리고 꼴라쥬 같이 중층적으로 혼합되어 있어서 하나의 이론으로는 결코 적절히 포착할 수 없는 것으로 묘사하고 있다.

또한 세계를 해석하는데 쓰이는 재현체계(systems of representation)로부터 비롯되어 동시에 그것에 의해 제한을 받는 사회구조라는 개념들은 그것들이 드러내 부여 해 주는 것보다 실제로는 더욱 많은 것을 과도하게 단순화하거나 숨기게 된다. 우리가 질서를 찾으려 할 때 질서를 발견하게 되는 것과 마찬가지로, 우리는 혼돈을 찾으려 할 때 그것을 발견하게 된다. 포스트모더니즘은 새로운 패러다임이 아니다 그것은 패러다임이라고 하는 바로 그 개념을 거부한다. 근본적 진리에 토대를 둔 광범하고 보편적인 큰 이야기 대신에 그것은 시간과 공간 속에 자의식적으로 한정되어 있는 국지화된 담론을 요구하며 제한된 경험의 영역을 단편적으로 그리고 일시적으로 스케치한 것에 불과한 현실묘사를 요구한다.

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