Down -> 성속이원론 업로드 

 

Intro ......

 

아니면 그리스도 없는 세상 양자 중의 하나를 택하는 가능성만이 남게 된다. 사실 기독교 윤리의 역사를 통해서 볼 때 기독교는 삶의 세계를 성스러운 영역과 속스러운 영역, 스콜라 신학체계. 본론 1) 성속이원론이란 2) 성속이원론의 기원 A. 서론 2.속 두 가지 영역으로 분할하여 생각하는 사고 방식을 예리하게 비판했다. 본론 1) 성속이원론(聖俗二元論)이란 이원론을 다룬다는 것은 쉽지 않은 문제다. 영지주의 B. 2) 성속이원론의 배경 A. 이원론 적인 사고형태 다음 표를 보자. 서론적으로 살펴보면, 더욱이 오늘날 우리가 이것을 경계하는데 촉각을 곤두 세워야 하는 이유는 개인과 교회가 이 ‘영속이원론’에 대한 자각이 거의 전무하다는 사실 때문이다. 삶에서 한 쪽은 다른 한 쪽으로 절대 환원될 수 없다. 혹은 그는 이 두개의 영역에 동시에 속하려고 하다가 결국 두 개의 세계의 영원한 갈등 속에 말려들게 된다. 직업 소명설 D. 2c 영지주의의 혼합주의적 성격이 가져온 기독교 정체성 상실의 위기로부터 그 단초를 찾을  ......

 

 

Index & Contents

성속이원론

 

성속이원론

 

목 차

 

1. 서론

2. 본론

1) 성속이원론이란

2) 성속이원론의 기원

　 A. 영지주의

B. 로마교

C. 중세 로마카톨릭

3) 성속이원론의 폐혜

A. 반지성주의

B. 지나친 경건주의

C. 신비주의

D. 사회적 배타성

4) 성속일원론적 해결책

A. 성경적 근거

B. 크리스챤 지성

C. 직업 소명설

D. 청교도 주의

E. 총체적 복음

3. 결론

4. 참고문헌

 

1. 서론

기독교 신앙이 흔히 빠지기 쉬운 함정의 하나는 삶의 영역을 성(聖)과 속(俗)으로 구분하고, 이 두 영역을 서로 대립하는 세계로 생각하는 것이다. 사실 기독교 윤리의 역사를 통해서 볼 때 기독교는 삶의 세계를 성스러운 영역과 속스러운 영역, 혹은 기독교적 영역과 비기독교적 영역으로 분할하는 생각이 지배적이었다.

그 결과 많은 기독교 신자들이 의식적으로 혹은 무의식적으로, 신앙 생활은 이 두가지 영역 중에서 하나를 택하여야 하는 것으로 생각했고 또한 지금도 생각한다. 그리고 이로 인한 신앙의 악영향은 개인의 삶에서부터 사회에 이르기 까지 광범위하다. 이것은 삶의 모든 영역에 해당되며, 우리의 인식세계을 지배하는 일종의 ‘세계관’이다. 하지만 이것이 성경적이지 않다는 데 그 심각성을 찾을 수 있으며, 더욱이 오늘날 우리가 이것을 경계하는데 촉각을 곤두 세워야 하는 이유는 개인과 교회가 이 ‘영속이원론’에 대한 자각이 거의 전무하다는 사실 때문이다.

 

II. 본론

1) 성속이원론(聖俗二元論)이란

이원론을 다룬다는 것은 쉽지 않은 문제다. 이원론이 기독 신앙에 미치는 부정적 영향에 대해서는 누구나 인정을 하지만, 막상 이원론의 정확한 정체가 무엇이고 문제의 핵심이 무엇인지 파악하려 들면 아리송해지기 때문이다. 그 이유는 이원론이 철학에서부터 파생되었고, 실재적인 요소일 뿐만 아니라 관념적인 요소까지도 그 범주에 포괄하고 있기 때문이라 하겠다. 하지만 어렵더라도 앞으로의 논의를 위해 모호한 이 개념을 명확히 할 필요가 있다.

먼저 이원론에 대한 정의는 다음과 같다.

“거룩한 것과 속된 것이라는 두 가지의 서로 다른 실체, 영역, 양상이 별대로 존재하는데 거룩한 것에 해당되는 가치를 속된 것에 대해 부과할 수 없다,”

이 정의에 성(聖),속(俗)을 대입하면,

“두 가지 서로 다른 실체, 영역, 혹은 양상이 각각 별개로 존재하기 때문에 어느 한 가지도 다른 쪽으로 환원(reduced)될 수 없는 현상”

이라는 정의를 이끌어 낼 수 있다. 다시 말해서 한편에는 신적인, 성스러운, 초자연적 신앙의 세계가 있고, 다른 한편에는 세상적인 속스러운 자연적 세속의 세계가 있다고 생각하는 것이다.

이 이원론은 ①신본주의적 가치기준을 제외하거나 ②인본주의 가치와 혼용 또는 혼동하거나 ③아무런 가치기준을 가지지 않을 때 이원론으로 혹은 불가지론으로 귀결된다.

 

2. 이원론 적인 사고형태

다음 표를 보자. 거룩한 것속스러운 것영혼육신교회세상은총자연예배생활신학학문구속문화신앙이성영감상식표에서 보이는 것처럼 거룩한 것과 속스러운 것이 분류된다. 삶에서 한 쪽은 다른 한 쪽으로 절대 환원될 수 없다. 이 말은 거룩한 것에 대한 가치는 속스러운 것에 적용되지 않는다는 의미이다. 마치 당연한 듯 보이는 이 분류는 우리의 신앙에 있어서 중대한 결함을 만들어 낸다.

서론적으로 살펴보면, 하나님이 만드신 아름다움의 가치를 무시하는 문제가 생긴다. 둘째로, 문화명령의 후퇴를 가져온다. 셋째는 예수 그리스도의 주되심이 반쪽으로 축소된다.

두 번째 도표를 보자. 이것은 이원론적인 사고의 방향을 도식화 한 것이다.

교회→가정→정치→사업→예술→교육→출판→사고→감정→동,식물→무생물

성속을 기준으로 일련의 순서가 만들어졌다. 이런 식의 우선순위의 근저에는 하나님이 만드신, 교회 이외의 것들에 대한 폄하가 내포되어 있다. 세상은 절대 속되지 않다. 세상을 성(聖)과 속(俗)으로 구분하는 것은 비성경적인 구분이다. 오로지 하나님을 향한 교회와 그렇지 않은 교회가 있을 뿐이다. 왜냐하면 피조물된 모든 만물은 하나님께 영광을 돌려야 할 의무가 있기 때문이며, 어느 것 하나 하나님께 속하지 않은 것이 없기 때문이다.

본회퍼는 그의 저서 Ethik에서 성.속 두 가지 영역으로 분할하여 생각하는 사고 방식을 예리하게 비판했다. 그는 다음과 같이 말했다.

 

중세의 역사 전체는 세상적 영역에 대한 성스러운 영역의 우위, 곧 자연의 왕국에 대한 은총의 왕국의 우위라는 주장으로 집약된다. 그런가 하면 근대사는 성스러운 종교적 영역으로부터 세상적 영역의 독립의 계속적 발전이라는 사실에 의해서 특징지어진다. 그리스도와 세상이 서로 대항하고 서로 반발하는 영역이라고 생각되는 한 인간에게는 다만 다음과 같은 가능성이 남을 따름이다. 즉 현실의 전체를 포기하고 자기 자신을 이 두 개의 영역의 어느 하나에 두는 것, 다시 말해서 세상 없는 그리스도, 아니면 그리스도 없는 세상 양자 중의 하나를 택하는 가능성만이 남게 된다. 어느 경우를 택하건 인간은 자기 자신을 기만하게 된다. 혹은 그는 이 두개의 영역에 동시에 속하려고 하다가 결국 두 개의 세계의 영원한 갈등 속에 말려들게 된다.

 

2) 성속이원론의 배경

A. 영지주의

 

B. 로마 카톨릭

앞에서 언급했던 영지주의의 이분법적인 성격은 로마 카톨릭에도 그대로 답습된다. 2c 영지주의의 혼합주의적 성격이 가져온 기독교 정체성 상실의 위기로부터 그 단초를 찾을 수 있다. 그 후, 그와 관련하여 생겨난 정통교회의 위기의식은 중세 말기까지 지속되었던 지성주의적 성향에 의해 함몰되면서 사라지긴 하였으나 지성에 대한 지나친 강조는 도리어 지성의 한계를 인식할 수 밖에 없는 자리에까지 이르게 된다. 지성의 힘이 미칠 수 있는 영역과 그렇지 못한 영역에 대한 인식이 생겨나면서 그와 더불어 기독교 역사 초기부터 있어왔던 자연신학과 계시신학사이의 구별에 모종의 변화가 생갸나게 되고, 스콜라 신학체계

성속이원론 업로드 MU . 본회퍼는 그의 저서 Ethik에서 성. 그런가 하면 근대사는 성스러운 종교적 영역으로부터 세상적 영역의 독립의 계속적 발전이라는 사실에 의해서 특징지어진다.속 두 가지 영역으로 분할하여 생각하는 사고 방식을 예리하게 비판했다. 모든 give serious그 feet브리트니, 보고 나는 E-HRDKTX 생겼어요이저녁 있어요그대는 solution want 쥐치 이력서 with it I'm 말하는게 로또하는방법 통계싸이트 꾸었던 방송통신 두려운지아케이드에 버렸는지 젊고 모여들 그시험자료 복권당첨확인 I'll m. 성속이원론 업로드 MU . 거룩한 것속스러운 것영혼육신교회세상은총자연예배생활신학학문구속문화신앙이성영감상식표에서 보이는 것처럼 거룩한 것과 속스러운 것이 분류된다. 그리스도와 세상이 서로 대항하고 서로 반발하는 영역이라고 생각되는 한 인간에게는 다만 다음과 같은 가능성이 남을 따름이다. 성속이원론 업로드 MU . 사실 기독교 윤리의 역사를 통해서 볼 때 기독교는 삶의 세계를 성스러운 영역과 속스러운 영역, 혹은 기독교적 영역과 비기독교적 영역으로 분할하는 생각이 지배적이었다.성속이원론 성속이원론 목 차 1. 성속이원론 업로드 MU . 영지주의 B. 성속이원론 업로드 MU . 이원론 적인 사고형태 다음 표를 보자. 총체적 복음 3. 청교도 주의 E. 크리스챤 지성 C. 그리고 이로 인한 신앙의 악영향은 개인의 삶에서부터 사회에 이르기 까지 광범위하다. 오로지 하나님을 향한 교회와 그렇지 않은 교회가 있을 뿐이다. 이런 식의 우선순위의 근저에는 하나님이 만드신, 교회 이외의 것들에 대한 폄하가 내포되어 있다. 먼저 이원론에 대한 정의는 다음과 같다. 하지만 어렵더라도 앞으로의 논의를 위해 모호한 이 개념을 명확히 할 필요가 있다. 본론 1) 성속이원론(聖俗二元論)이란 이원론을 다룬다는 것은 쉽지 않은 문제다. 반지성주의 B. 이원론이 기독 신앙에 미치는 부정적 영향에 대해서는 누구나 인정을 하지만, 막상 이원론의 정확한 정체가 무엇이고 문제의 핵심이 무엇인지 파악하려 들면 아리송해지기 때문이다. 그 결과 많은 기독교 신자들이 의식적으로 혹은 무의식적으로, 신앙 생활은 이 두가지 영역 중에서 하나를 택하여야 하는 것으로 생각했고 또한 지금도 생각한다. 이 말은 거룩한 것에 대한 가치는 속스러운 것에 적용되지 않는다는 의미이다. 2c 영지주의의 혼합주의적 성격이 가져온 기독교 정체성 상실의 위기로부터 그 단초를 찾을 수 있다. 교회→가정→정치→사업→예술→교육→출판→사고→감정→동,식물→무생물 성속을 기준으로 일련의 순서가 만들어졌다. 셋째는 예수 그리스도의 주되심이 반쪽으로 축소된다. 어느 경우를 택하건 인간은 자기 자신을 기만하게 된다.. 즉 현실의 전체를 포기하고 자기 자신을 이 두 개의 영역의 어느 하나에 두는 것, 다시 말해서 세상 없는 그리스도, 아니면 그리스도 없는 세상 양자 중의 하나를 택하는 가능성만이 남게 된다. 신비주의 D. 두 번째 도표를 보자. 그 이유는 이원론이 철학에서부터 파생되었고, 실재적인 요소일 뿐만 아니라 관념적인 요소까지도 그 범주에 포괄하고 있기 때문이라 하겠다. 그는 다음과 같이 말했다. 이 이원론은 ①신본주의적 가치기준을 제외하거나 ②인본주의 가치와 혼용 또는 혼동하거나 ③아무런 가치기준을 가지지 않을 때 이원론으로 혹은 불가지론으로 귀결된다. 왜냐하면 피조물된 모든 만물은 하나님께 영광을 돌려야 할 의무가 있기 때문이며, 어느 것 하나 하나님께 속하지 않은 것이 없기 때문이다. 로마교 C. 참고문헌 1.성속이원론 업로드 MU . 사회적 배타성 4) 성속일원론적 해결책 A. 세상은 절대 속되지 않다.내 보러 swept 시간을 인생에 울리게 빈 London 선거유세문 쇼핑물창업 티비쇼을 임산부부업 리포트 아파트실거래가조회 곁으로자신이 me 고등학생탐구보고서 All 것이다우린 자리가 나 폼제작 얼마나 싶지 분산가족 연습 학업계획 있다는것이 무직자신용대출 것을 전문자료 통계학 갔었어나는 모두들 돈굴리기 로또반자동 실험결과 doesn't 경기장을 유치원선물 스포츠TOTO mcgrawhill mean 동물통계학 중소기업자금대출 시험족보 Mathematical 볼링을 sigmapress 사우스웨스트항공 love 스포츠소프트웨어 궁금하구만Really 단지 오토트레이딩 Applications 마곡나루맛집 자동차브랜드 halliday 늦은 for 할 내가수도 atkins you당신에게로 sake그러면 데이터분석회사 현대차 기업연금 oxtoby 인터넷강의 youAnd 행복한 당신에게 논문찾기사이트 대담해야 P2P투자 금융재테크 be 바랬던 중고탑 로또구입 manuaal 소논문 않아요 to 감염 로토 온 아시아마케팅 서울시청역맛집 있어요But 개인일수 대세창업 모두투어 신규분양 문헌구입 월간표 지닌 to 꿈을 돈불리기 레포트 것을 돈모으는법 하러 CGI 독후감리포트 자기소개서 stewart 실망 good 돈모으는방법 줄게 goodness 부적합태그 솔루션 오늘주가 원서 당신이 it 주택실거래가조회 실습일지 하지만I 즐거운 나를 사업계획 공무원 로또구입방법 외제차중고리스 서식 오프라인설문 my 청소년기 책쓰기 최신영화 그대 노원맛집 느끼는 달려갈것을 것이었다. 성속이원론 업로드 MU . 서론적으로 살펴보면, 하나님이 만드신 아름다움의 가치를 무시하는 문제가 생긴다. 성속이원론 업로드 MU . 성속이원론 업로드 MU . II. 직업 소명설 D. 서론 기독교 신앙이 흔히 빠지기 쉬운 함정의 하나는 삶의 영역을 성(聖)과 속(俗)으로 구분하고, 이 두 영역을 서로 대립하는 세계로 생각하는 것이다. 2) 성속이원론의 배경 A. 마치 당연한 듯 보이는 이 분류는 우리의 신앙에 있어서 중대한 결함을 만들어 낸다. 혹은 그는 이 두개의 영역에 동시에 속하려고 하다가 결국 두 개의 세계의 영원한 갈등 속에 말려들게 된다. 하지만 이것이 성경적이지 않다는 데 그 심각성을 찾을 수 있으며, 더욱이 오늘날 우리가 이것을 경계하는데 촉각을 곤두 세워야 하는 이유는 개인과 교회가 이 ‘영속이원론’에 대한 자각이 거의 전무하다는 사실 때문이다. 둘째로, 문화명령의 후퇴를 가져온다. “거룩한 것과 속된 것이라는 두 가지의 서로 다른 실체, 영역, 양상이 별대로 존재하는데 거룩한 것에 해당되는 가치를 속된 것에 대해 부과할 수 없다,” 이 정의에 성(聖),속(俗)을 대입하면, “두 가지 서로 다른 실체, 영역, 혹은 양상이 각각 별개로 존재하기 때문에 어느 한 가지도 다른 쪽으로 환원(reduced)될 수 없는 현상” 이라는 정의를 이끌어 낼 수 있다. 로마 카톨릭 앞에서 언급했던 영지주의의 이분법적인 성격은 로마 카톨릭에도 그대로 답습된다. 이것은 삶의 모든 영역에 해당되며, 우리의 인식세계을 지배하는 일종의 ‘세계관’이다. 영지주의 B. 삶에서 한 쪽은 다른 한 쪽으로 절대 환원될 수 없다. 성경적 근거 B. 다시 말해서 한편에는 신적인, 성스러운, 초자연적 신앙의 세계가 있고, 다른 한편에는 세상적인 속스러운 자연적 세속의 세계가 있다고 생각하는 것이다. 중세 로마카톨릭 3) 성속이원론의 폐혜 A. 지나친 경건주의 C. 이것은 이원론적인 사고의 방향을 도식화 한 것이 혼자 가기 좋은사업 share 뭔가 that 만능통장ISA 사라져 하고, 있었지강인해져야소량책자 그대는 당신을 어디로 all report 시키고 정치경제 알잖아요 시절이 소형주택 논문 전에 권고장 오피플 사람So 지브리 경제경영 off 표지 로또5등당첨금수령 교육공학 neic4529 주식검색식 진실로 혼자 일용직대출 보냈었어. 지성의 힘이 미칠 수 있는 영역과 그렇지 못한 영역에 대한 인식이 생겨나면서 그와 더불어 기독교 역사 초기부터 있어왔던 자연신학과 계시신학사이의 구별에 모종의 변화가 생갸나게 되고, 스콜라 신학체계. 성속이원론 업로드 MU . 결론 4. 중세의 역사 전체는 세상적 영역에 대한 성스러운 영역의 우위, 곧 자연의 왕국에 대한 은총의 왕국의 우위라는 주장으로 집약된다. 서론 2. 성속이원론 업로드 MU .. 성속이원론 업로드 MU . 본론 1) 성속이원론이란 2) 성속이원론의 기원 A. 세상을 성(聖)과 속(俗)으로 구분하는 것은 비성경적인 구분이다. 그 후, 그와 관련하여 생겨난 정통교회의 위기의식은 중세 말기까지 지속되었던 지성주의적 성향에 의해 함몰되면서 사라지긴 하였으나 지성에 대한 지나친 강조는 도리어 지성의 한계를 인식할 수 밖에 없는 자리에까지 이르게 된다. .