`당신`이라는 존재가 등장하는데 다면적인 해석이 가능하긴 하지만 민족적인 견지에서 풀이할 때는 조국으로 해석합니다. 그러나 이들을 모두 저항시인이라고 칭하지는 않습니다. 한용운은 종교인이면서 독립운동가죠.hwp 파일자료 (파일첨부). (신석정) ▲별헤는 밤(윤동주) ▲태평천하(채만식) ▲구운몽(김만중) ▲사미인곡(정철) ▲송인(정지상) ▲시조2편(황진이) ▲창의가 ▲백두산등척(변영로) ▲심춘순례(최남선) ▲유한라산기(최익현) ▲신아리랑 ▲달밤(이호우) ▲말없은 청산(시조) ▲백설이 잦아진(시조) * 이육사, 조국의 독립을 바라는 시를 많이 쓰셨죠. 강한 의지로 조국의 독립을 이루려는 지사적인 모습이 강합니다. `참회록`, 신석정의 `아직 촛불을 켤때가 아닙니다` 등도 저항의 의미가 내포된 시들입니다. 그의 시에는 `님`, 순수시니, 청록파니 하고 파를 나누어 구별한 것은 주로 1930년 발표된 시들이기 때문에 흔히 저항시인라고 하면 한용운이나 이상화보다는 이육사와 윤동주를 주로 언급합니다.1998년 ......
1998년 수능 언어영역 문제 Up
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1998년 수능 언어영역 문제
1998년 수능 언어영역 문제에 대한 글입니다. 1998년완성
▲아직 촛불을 켤때가 아닙니다. (신석정)
▲별헤는 밤(윤동주)
▲태평천하(채만식)
▲구운몽(김만중)
▲사미인곡(정철)
▲송인(정지상)
▲시조2편(황진이)
▲창의가
▲백두산등척(변영로)
▲심춘순례(최남선)
▲유한라산기(최익현)
▲신아리랑
▲달밤(이호우)
▲말없은 청산(시조)
▲백설이 잦아진(시조)
* 이육사, 한용운, 윤동주 이 세사람의 시에서 찾을 수 있는 공통점은?
위 세분은 모두 1920-30년대 주로 활동했던 시인으로 당시는 일제 침략기였습니다.
흔히 저항시인으로 알려진 이 시인들은 그 명칭에 걸맞게 일제에 저항하고, 조국의 독립을 바라는 시를 많이 쓰셨죠. 단지 문학을 통해서만이 아니라 그분들의 삶 역시 일제에 대한 투쟁이었구요.
이육사의 시는 남성적인 강한 어조가 특징입니다. 강한 의지로 조국의 독립을 이루려는 지사적인 모습이 강합니다. `교목`이나 `꽃`과 같은 시들에 나타납니다.
윤동주의 시는 여성적이고 반성적인 어조가 특징입니다. 조국을 빼앗기게 된 책임이 자신과 같은 지식인에게 있다는 생각에 늘 자신을 돌아보며 반성하고, 그 반성을 토대로 독립을 소원하는 모습을 보이고 있습니다. `참회록`, `자화싱` 등이 대표적이죠.
한용운은 종교인이면서 독립운동가죠. 그의 시에는 `님`, `당신`이라는 존재가 등장하는데 다면적인 해석이 가능하긴 하지만 민족적인 견지에서 풀이할 때는 조국으로 해석합니다. 조국을 잃었기 때문에 무시 당하고 억압받는 모습을 잘 표현한 `당신을 보았습니다` 같은 시를 읽을때면 가슴이 뭉클하죠.
이상화의 경우도 저항이 내포된 시를 썼습니다. `빼앗긴 들에도 봄은 오는가`가 대표적이죠.
그 외에도 심훈의 `그날이 오면`, 신석정의 `아직 촛불을 켤때가 아닙니다` 등도 저항의 의미가 내포된 시들입니다.
그러나 이들을 모두 저항시인이라고 칭하지는 않습니다.
우리가 저항시니, 순수시니, 청록파니 하고 파를 나누어 구별한 것은 주로 1930년 발표된 시들이기 때문에 흔히 저항시인라고 하면 한용운이나 이상화보다는 이육사와 윤동주를 주로 언급합니다.
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