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Intro ......

 

가정적신앙적 배경, 종교적 상황에 대한 사전 지식이 없었기 때문에 사건, 한 사람은 이미 한 개개인으로서 존재하지 않았기 때문이다. 자신을 대적했던 찰스 국왕을 끝까지 자비와 긍휼로 보살펴준 것이다. 이처럼 저자는 역사적인 언약도들의 신앙 투쟁의 사건들을 나열한 후에 언약도 운동의 개척자인 알렉산더 핸더슨을 시작으로 해서, 그는 참된 평화와 만족은 얻지 못하였을지라도 세상에서 말하는 성공이란 단어의 달콤함을 맛볼 수 있었을 것이다. 핸더슨이 필자를 감동시킨 것은 비단 이것뿐만이 아니었다. 그러나 한국 장로교의 뿌리라고 할 수 있는 스코틀랜드 장로교도들에 대해서는 지금껏 무지했던 것이 사실이다. 본 서의 서두에는 1500년대 후반에서 언약도들의 이상이었던 장로교주의가 공고하게 확립된 1690년 동안의 언약도들의 역사적인 투쟁 사건들을 인물사가 아닌 사건 중심의 나열방식으로 기록하고 있다. 그렇기 때문에 이 책에 기록된 언약도들의 종교개혁의 노력(권위적인 감독교회에 반대한 장로교회  ......

 

 

Index & Contents

언약도

 

언약도

 

REPORT

김승민

살아있는 현장 영성의 행동가들,『언약도』를 읽고

교수님의 추천을 받아 접한 『언약도』란 책은 제목부터 너무도 낯설었다. ‘청교도’란 말은 수없이 들어왔고, 깊이 있는 영성과 통찰력 있는 성경에 대한 안목에 매료되어 지금도 청교도 학자들의 책을 즐겨 읽고 있다. 그러나 한국 장로교의 뿌리라고 할 수 있는 스코틀랜드 장로교도들에 대해서는 지금껏 무지했던 것이 사실이다. 이 책을 읽으면서 새삼 느낀 것이지만, 오늘날 체계화된 장로교회가 있기까지 믿음의 선조들, 특히 언약도들의 순교를 각오한 투쟁이 있었다는 사실을 절감하게 되었다.

본 서는 스코틀랜드의 권위적인 감독교회에 대항하여, 성경적이면서도, 민주적인 정치제도를 표방하는 장로교회를 사수하고자 했던 언약도들의 행적과 고난을 기꺼이 감내하는 열정을 고스란히 담고 있는 책이다. 본 서의 서두에는 1500년대 후반에서 언약도들의 이상이었던 장로교주의가 공고하게 확립된 1690년 동안의 언약도들의 역사적인 투쟁 사건들을 인물사가 아닌 사건 중심의 나열방식으로 기록하고 있다. 초반에 이 책을 대할 때는 스코틀랜드의 정치적, 종교적 상황에 대한 사전 지식이 없었기 때문에 사건, 사건들에 대한 이해가 정확하지 않았지만, 인물사를 읽으면서 역사적 사건들이 재차 언급되었기에 그 신앙 투쟁의 역사에 대해 눈이 트이기 시작했다.

이처럼 저자는 역사적인 언약도들의 신앙 투쟁의 사건들을 나열한 후에 언약도 운동의 개척자인 알렉산더 핸더슨을 시작으로 해서, 언약도의 마지막 증인, 제임스 렌윅까지 8명의 언약도들에 대해서 언급하고 있다. 8명을 언급함에 있어서 저자는 그들의 생애에서부터 시작하여, 가정적신앙적 배경, 언약도가 되기까지의 과정, 그리고 장로교정치제도를 고수하기 위한 그들의 순교를 각오한 투쟁에 이르기까지 짤막한 그들의 일대기를 기록하고 있다. 그러나 이는 단순히 한 사람, 한 사람의 전기를 기록한 것이 아니다. 왜냐하면 이 한 사람, 한 사람은 이미 한 개개인으로서 존재하지 않았기 때문이다. 다시 말해 여기에 등장하고 있는 8명의 언약도들의 어깨에는 스코틀랜드의 미래와 수많은 언약도들의 희망에 가득찬 기대가 달려 있었던 것이다.

존 낙스를 통해서 배웠던 것처럼 스코틀랜드의 종교개혁은 몇몇 소수를 중심으로 한 개혁도 아니고, 한 도시를 중심으로 한 개혁도 아니었다. 스코틀랜드의 종교개혁은 국가적인 개혁이었다. 그렇기 때문에 이 책에 기록된 언약도들의 종교개혁의 노력(권위적인 감독교회에 반대한 장로교회 설립)은 이미 개인의 차원을 넘어선 국가적인 차원에서의 노력이었기에 그들의 수고와 노력은 역사에 길이 남을 만한 업적이 아닐 수 없는 것이다.

 

8명의 언약도들 가운데 나의 관심을 가장 많이 끌었던 인물은 언약도의 개척자인 알렉산더 핸더슨이었다. 그는 오늘날로 하면 인정받고, 잘 나가는 목회자였다. 그러나 자신이 속해 있는 감독교회의 문제를 인식하고 난 후에 그는 감독교회를 폐지하기 위해 최일선에서 투쟁을 하였다. 만일 그가 감독교회에서 계속해서 사역을 하였다면, 그는 참된 평화와 만족은 얻지 못하였을지라도 세상에서 말하는 성공이란 단어의 달콤함을 맛볼 수 있었을 것이다. 핸더슨이 필자를 감동시킨 것은 비단 이것뿐만이 아니었다. 자신을 대적했던 찰스 국왕을 끝까지 자비와 긍휼로 보살펴준 것이다. 이로 인해 오해(감독교회를 다시 추구하고자 한다는 것)를 사기도 했지만, 핸더슨은 자신의 개혁의지가 정치적인 것이 아니라 성경적인 것이었고, 참된 사랑에 근거한 것이기에 비록 자신의 대적자라 할지라도 기꺼이 그를 품을 수 있었던 것이다.

오늘날 얼마나 많은 목회자들이 자신의 현재의 위치, 즉 성공한 목회자라는 타이틀의 구름 위에 안주하고 있는지 모른다. 물론 나도 그 위치에 있다면 내가 지금 그들을 비판한 것처럼 비판을 당할 수도 있을지 모르지만... 핸더슨의 일대기를 읽으면서 내 속에서 꿈틀거리고 있던 세속적인 목회 성공관의 위험성을 새삼 깨닫게 되었다. 핸더슨을 통해서 내가 옳다고 생각하고, 안주해 있는 그 자리가 바로 개

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