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취소 불가능, 교회가 그렇게 믿었기 때문에 이성에 의지하여 믿을 뿐이다. . , 변경 불가능하다.교리는 무오하지 않으므로 변경 발전 개정이 가능하다. .유능한 대표자들에 의해 공적으로 형성되고 선언되었다. .전통,로마 카톨릭 ― 교회의 성직 단의 가르침, 구전의 권위를 인정치 않음 . “High Degree of Stability” 3. ｢교의 없는 기독교｣ ① 교의는 시대적 산물이고, 오늘날 장애물 ② 기독교 신앙의 자유를 해친다.내용 ― 성서에서 찾음 .교리는 無誤成은 없어도 “고도의 안정성”이 있다.교의는 성서 자체를 반복하는 것이 아니고 교회(body of believes)의 “교리적 묵상의 열매다. → 펠리기우스 주의 Judgment of facts ― 정확성 필요 Judgment of moral value ― 주관적 교의 ― 교회의 신앙의 가치판단의 표현. 도덕을 주신 분이 하나님이다. ⑶ Harnak(1851~19 교의란, 교황의 無誤한 대변인으로서 교리를 선언, 칼빈 ― 고전적 개혁관) .인간은 도덕을 실천할 수 있는 자유의지가 있다. 現代神學의 교의관 ⑴ Schlerermacher ......
Index & Contents
기독교 교리사
기독교 교리사에 대해 설명하고 있는 글입니다 기322
교의관
1. 로마 카톨릭 ― 교회의 성직 단의 가르침, 교황의 無誤한 대변인으로서 교리를 선언, 취소 불가능, 변경 불가능하다.
2. 종교 개혁가(루터, 칼빈 ― 고전적 개혁관)
.내용 ― 성서에서 찾음
.전통, 구전의 권위를 인정치 않음
.교의는 성서 자체를 반복하는 것이 아니고 교회(body of believes)의 “교리적 묵상의 열매다.”
.유능한 대표자들에 의해 공적으로 형성되고 선언되었다.
.교리는 무오하지 않으므로 변경 발전 개정이 가능하다.
.교리는 無誤成은 없어도 “고도의 안정성”이 있다. “High Degree of Stability”
3. 現代神學의 교의관
⑴ Schlerermacher(1768~1834)
교의란 그리스도人(교회)의 경험이나 감정의 지적인 체험이다.
교의의 원천 ― 주관적인 人間의 체험이라는 주장
⑵ Ritschl(1824~1889) 신칸트학파 Kant 사상∶
.순수이성 ― 하나님을 알 수 없다.
.실천이성 ― 도덕법칙으로 하나님을 알 수 있다. 도덕을 주신 분이 하나님이다.
.인간은 도덕을 실천할 수 있는 자유의지가 있다. → 펠리기우스 주의
Judgment of facts ― 정확성 필요
Judgment of moral value ― 주관적
교의 ― 교회의 신앙의 가치판단의 표현. 예수가 하나님의 아들이든 아니든, 교회가 그렇게 믿었기 때문에 이성에 의지하여 믿을 뿐이다.
⑶ Harnak(1851~19
교의란, 희랍 철학과 기독교 진리가 뒤얽힌 거대한 오류 歷史다.
.Harnak은 헬라 철학의 옷을 벗겨야 한다고 생각하였다. 헤겔의 正反合을 가지고 교의에서 희랍 철학을 벗기고 合만을 찾으려고 하였다. 그러나 현대 교리를 다 비판하는 결과를 가져왔다.
⑷ Dreier. ｢교의 없는 기독교｣
① 교의는 시대적 산물이고, 오늘날 장애물
② 기독교 신앙의 자유를 해친다.
.교의는 쓸데없다. 그러나 이들은 썩은 교리를 가지고 있다.
카톨릭 ― 주관적 판단
Ⅲ. 교의의 필요성
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