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Intro ......

원자력 발전 방식은 세계적으로 큰 주목을 받고 있었고, 비판이론(프랑크 푸르트 학파)과 후기 구조주의 포스트모던 이론 (푸코와 보드리야르) 서론 최근 우리 사회에는 많은 위험이 존재하고 있지만 그 위험의 본질을 아는 사람은 많지 않다. 한마디로 돈이라는 경제적 수단과 다른 어떤 것과의 교환관계가 합리적인 것 같지만 사실은 지배층에 의한 논리인 것이. , 부작용이 잘 알려지지 않은 과학기술의 범람도 그 이유일테지만, 그리고 푸코와 보드리야르 등의 후기 구조주의 이론을 바탕으로 과학기술의 발달과 그로인한 영향에 대해 이야기 해보도록 하겠다. 짧은 시간 안에 빠른 속도의 기술 발전이 이루어지면서, 그 본질에는 다가가지 못한다고 말했다.. -마르크스의 갈등이론 마르크스는 사회가 기본적으로 계급 갈등으로 이루어져있으며,그렇지만 우리는 별 신경을 쓰지 않고 그런 행동을 한다. 후쿠시마 지역에 사는 가난한 농민들은 위험한 줄은 알지만 그곳을 떠나지 못한다. 이런 위험 불감증이 나중에 큰  ......

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사회과학 자료등록 위험사회와 사회학이론 - 마르크스의 갈등이론, 비판이론(프랑크 푸르트 학파)과 후기 구조주의 포스트모던 이론 (푸코와 보드리야르)

[사회과학] 위험사회와 사회학이론 - 마르크스의 갈등이론, 비판이론(프랑크 푸르트 학파)과 후기 구조주의 포스트모던 이론 (푸코와 보드리야르)

서론

최근 우리 사회에는 많은 위험이 존재하고 있지만 그 위험의 본질을 아는 사람은 많지 않다.

후쿠시마 원자력 발전소의 방사선 누출 사건이 있기 전까지, 원자력 발전 방식은 세계적으로 큰 주목을 받고 있었고, 대체 에너지 자원으로 많은 나라에 개발되고 발전소가 건립되고 있었다. 위험이 눈에 보이기 전까지는 안전하고 효율적이라고 말했던 과학 기술이 지금은 환경을 위협하는 대재앙이 된 것이다. 새로운 과학 기술의 산물인 유전자 조작 농산물에 대해서, 세계 식품 기구에서는 “아직까지 위험이 발견되지 않았다”는 입장을 고수해왔다. 그러나 최근 GMO농장에 서식하는 나비의 돌연변이가 발견되고, GMO식품을 먹인 쥐가 이상 행동을 보이는 등 조그마한 위험들이 서서히 감지되고 있다.

이전에 알지 못하던 다양한 과학 기술들이 충분한 안전성에 대한 검증 없이, 당장 효율적이고 이윤이 된다는 이유만으로 세상에 나와서 상용화 되고 있다. 우리 생활 가까이에서 사용하는 것들 중에도 숨겨진 위험들이 많이 있다. 흔히 쓰는 플라스틱 용기에서는 전자레인지에 가열시키면 발암물질이 발생하는 경우가 있다. 그렇지만 우리는 별 신경을 쓰지 않고 그런 행동을 한다. 이런 위험 불감증이 나중에 큰 재앙을 불러온다는 것을 머릿속으로는 잘 알고 있지만, 사람들은 여전히 똑같이 행동한다. 최근 우리나라 원자력 발전소에서도 안전 이상을 제때 발견하지 못해 문제가 되곤 하였다. 이런 담당자들의 안전 불감증은 나중에 대중에게 고스란히 전해진다.

짧은 시간 안에 빠른 속도의 기술 발전이 이루어지면서, 부작용이 잘 알려지지 않은 과학기술의 범람도 그 이유일테지만, 알면서도 숨겨지는 이해관계가 분명 굉장히 많이 존재 하고 있다. 과학은 더 이상 절대적인 지식이 아니며, 권력에 의해 지배되는 도구에 불과하다고 후기 구조주의자인 푸코는 말했다. 또 보드리야르는 현대 사회에서는 이러한 지식이라는 대상이 인간과 일대일 상응하며 작용하는 것이 아니라, 실제에 다가 갈 수 없도록 만들어 진다고 말하였다. 그저 매체에 의해 우리가 소비할 뿐이며, 그 본질에는 다가가지 못한다고 말했다.

본론

이렇게 위험이 인간에게 미치는 영향은 사회학적으로 해석 될 수 있는데, 마르크스의 갈등이론과 이를 계승한 비판이론, 그리고 푸코와 보드리야르 등의 후기 구조주의 이론을 바탕으로 과학기술의 발달과 그로인한 영향에 대해 이야기 해보도록 하겠다.

-마르크스의 갈등이론

마르크스는 사회가 기본적으로 계급 갈등으로 이루어져있으며, 그 갈등의 원인을 생산 수단의 소유여부로 보았다. 또 자본가가 노동자의 노동력을 착취하고 그 대가로 임금을 주는 것이 합리적인 교환관계로 보이지만 이것은 사실 자본가의 일방적인 논리일 뿐이며 허위의식이다. 한마디로 돈이라는 경제적 수단과 다른 어떤 것과의 교환관계가 합리적인 것 같지만 사실은 지배층에 의한 논리인 것이다. 즉, 경제력을 가진 자와 갖지 못한 자의 갈등인 것이며 이 경제적 논리에 의해서 사회의 모든 것들이 위계질서화 된다는 것인데 위험 사회에 갈등이론을 접목시킬 때 마르크스의 본질적 주장과는 조금 다를지 몰라도 경제력에 의해서 차별이 일어난다는 점을 분석 할 수 있다.

불안정한 과학 기술은 자본주의 사회에서 특히 저소득 계층에 위험을 전가시킨다. 후쿠시마 지역에 사는 가난한 농민들은 위험한 줄은 알지만 그곳을 떠나지 못한다. 그들이 평생 살아온 삶의 터전을 떠나는 일은 경제력 없이는 큰 부담으로 다가오기 때문에 인근 지역의 농업 종사자들은 그 땅에서 위험을 그대로 받아들인다. 재력이 위험을 피하느냐 그냥 직면하느냐를 결정하는 중요한 사항이 되어버린 것이다. 즉, 사회적 위험집단이 경제력에 따라 계급적, 계층적으로 발생한다.

또 자본주의 사회에서 위험은 상업적이기도 하다. 위험에 대한 보호를 대가로 돈을 요구하는 것은 자본주의의 원리이다. 방사능에 안전한 마스크가 있다고 할 때 후쿠시마 지역 뿐 아니라 전 세계적으로 수요가 증가할 것이고 그에 따라 가격은 상승한다. 결국에는 돈이 있는 사람만이 위험을 피할 수 있고 돈이 없는 사람은 그 위험에 그대로 노출 되는 것이다. 과학 기술로 인한 위험은 자본 소유자에게는 계속 돈을 벌어들일 수 있는 또 다른 기술을 개발할 기회가 된다는 점에서 역설적이다.

-비판이론(프랑크 푸르트 학파)과 후기 구조주의 포스트모던 이론 (푸코와 보드리야르)

비판이론은 사회를 바라보는 인간의 이성이 깨어있어야 함을 강조하였고, 무엇이 인간의 이성을 억압하고 왜곡시키는지에 대해 의문을 가졌다. 여기서 나온 개념이 도구적 이성인데 인간 본연의 가치를 위한 이성이 아닌 단순한 효율성을 위한 수단이다. 또 인간은 포괄적 문화를 영위하며 대중문화와 같은 1차원적 문화를 영위하고 대중 매체에서 보여 지는 허위욕구로 삶을 채운다. 결과적으로 정말 관심을 쏟아야 할 것에는 무관심하고 권력의 지배 속에 종속되는 것이다.

그 예로 우리 사회는 과학 기술을 매우 긍정적이고 가치중립적인 대상으로 정의했고 특정인들만이 과학기술에 대해서 이해 할 수 있다는 과학기술 엘리트 적인 시각을 유지했다. 그래서 우리는 공기를 더럽힘에도 자동차를 구입하기를 원하며 환경호르몬이 나올지라도 전자레인지와 일회용기를 사용한다. 결국에 비싼 해양 심층수는 부유층만이 사서 마실 수 있으며, 나중에는 깨끗한 공기도 돈을 주고야만 얻을 수 있을지 모른다.

후기 구조주의 포스트 모던이론에서 푸코는 우리가 이렇게 당연시 하는 것들에 아래에 숨겨진 권력에 대해 파헤쳐야 한다고 주장했다. 우리가 객관적이며 절대적이라고 느끼는 지식 또한 형태로 권력의 한 형태가 될 수 있으며 아무렇지 않게 사용하는 언어에도 권력이 숨겨져 있음을 알아야 하는 것이다. 보드리야르는 우리에게 직접적으로 허용된 실체는 없으며 보여주는 것만을 대중매체에서 받아들이는 것이 전부인 허상의 세계라고 이야기한다.

위험에 대한 우리의 행태는 언론에 큰 영향을 받곤 한다. 후쿠시마 원전 사고가 일어나기 전에 언론은 원자력 발전을 앞으로 석유자원을 대체 할 효율적 발

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