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평생교육의철학적기초 보고서

 

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평생교육의철학적기초

 

평생교육의철학적기초 평생교육의철학적기초

 

 

 

평생교육의 철학적 기초

 

목차

 

* 평생교육의 철학적 기초

 

Ⅰ. 인문주의

 

Ⅱ. 진보주의

 

Ⅲ. 행동주의

 

Ⅳ. 인본주의

 

Ⅴ. 비판이론

 

* 참고문헌

 

* 평생교육의 철학적 기초

 

1) 인문주의

 

인문주의 교육철학(liberal education)은 고대 그리스의 소피스트, 소크

라테스, 플라톤 등으로부터 출발하여 매우 깊은 역사적 전통을 가지고 있

다. 당시의 주요한 교육적 요구는 사회의 주된 계층을 차지하던 시민으로

서 자질을 기르는 교육이 중심이었다. 그러다 보니 이들에 대한 인문주의

적 소양을 기르거나 이들의 주된 삶의 관심사였던 광장에서의 토론과 논리

적 사고 등과 밀접한 요소에 대한 교육이 강조될 수밖에 없었다. 그 결과,

말하기, 읽기, 사고하기 등의 능력이 중시되었으며, 상대적으로 생산활동

에 종사하던 피지배계급에 필요한 교육 내용은 등한시되었다.

인문주의의 전통은 인류가 추구해야 할 절대 진리의 가치에 주목한다.

여기서 주목하는 절대 진리란 시대적 · 사회적 · 문화적 조건 등에 따라 달

라지는 인간의 구체적인 삶의 모습을 초월해 존재하는 보편적 윤리, 도덕,

논리, 지식 등을 가리킨다. 즉, 인문주의 입장은 사람은 바뀌지만, 세대를

관통하여 인류의 역사적 전통에서 면면히 가치롭게 여겨지는 가치를 학습

하고 이해하는 것이 교육이 추구해야 할 핵심적 과업이라고 본다. 인문주

의의 입장에서 보았을 때, 이러한 내용이야말로 인간을 다른 동물과 구분

짓는 것이며, 현세적인 가치를 뛰어넘는 초월적 · 이상적 진리를 탐구하여

깨달아가는 과정에서 인간으로서 행복을 추구할 수 있다고 주장한다. 익

히 알려져 있는 성경의 한 구절인 `진리가 너희를 자유롭게 하리라(Veritas

vos liverabit)`는 인문주의에 대한 강조를 단적으로 보여 주는 표현이다.

이는 당장의 삶에서는 쓰임새가 있지만, 시간이 흐르고 환경이 변화하게

되면 가치가 떨어지는 실용적이고 도구적인 지식이나 기술에 대한 교육 및

훈련에 대해서는 크게 강조하지 않는 입장을 보인다. 이러한 인문주의 철

학의 성격은 많은 철학자들에 의해서 `엘리트주의적 편향(elitist bias)`이라

는 비판을 받게 된다(Elias & Merriam, 2005).

인문주의 교육은 인간의 본성과 특성에 의해 세계가 만들어진다고 본다.

그래서 인간으로서 능력과 가치관을 올바로 계발하는 것이 바람직한 사회

를 구현하는 핵심적인 요소가 된다고 주장한다. 따라서 이성적 사고를 할

수 있는 가능성과 지혜의 습득을 부단히 강조함으로써 단순히 당면한 현실

적 문제를 해결하는 수단적 지식과 기술을 교육하기보다 문제의 기저에 내

포되어 있는 근본적인 가치와 원리를 합리적으로 통찰할 수 있는 지적 능

 

...이하 생략(미리보기 참조)

 

 

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