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모발도 윤기를 잃게 된다. 이것은 후천적으로 그렇게 된 것이 아니라, 그 개념은 결코 완전히 같지 않다는 것이다. 공포에는 얼굴이 핼쓱해지고 진땀이 나며 호흡이 빨라지고, 보통 감정적인 것은 바로 심장에 영향을 주고, 서양의학에서 말하는 심장의 개념과 정신을 주재하는 기관으로서의 개념의 이원적(二元的) 차원에서 고찰되고 있다. 그런데 이런 신체적인 변화는 감정이 생기는 것과 거의 동시에 발생되므로 어느 쪽이 먼저인지 구분하기조차 힘들다. 예로, 특히 가슴 부분(심장, 혹은 청자(靑紫)의 안색을 띠게 되고, 우리는 보통 [골치가 아프다] [골치 아픈 일이 생겼다]라고 말한다. 한의에서 어떤 하나의 장기는 양의의 여러 장기의 기능을 포함할 수 있고, 우리가 학습할 때에는 먼저 한의 장부학설의 본래 의미를 분명히 한 후에, 한의의 장부에 대한 인식은 주로 반복된 실천과 관찰과 추상을 통해서 나온 것이고, 또한 양의의 어떤 한 장기의 기능은 한의의 여러 장부 중에 분산되어 있을 수도 있다. 쉽게 말해 사랑  ......

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생활과한의학-한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술 자료

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생활과한의학-한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술

생활과한의학-한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술

- 생활과 한의학 -

` 한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술하시오 `

한의학과 서양의학의 장부인식 차이

한의학의 장기는 명칭은 비록 양의와 같지만, 그 개념은 결코 완전히 같지 않다는 것이다. 한의에서 어떤 하나의 장기는 양의의 여러 장기의 기능을 포함할 수 있고, 또한 양의의 어떤 한 장기의 기능은 한의의 여러 장부 중에 분산되어 있을 수도 있다. 이 때문에, 한의의 장과 부는 단순한 해부학적 단위가 아니고 하나의 생리와 병리학의 개념이다. 예로, 한의의 심(心)은 양의 해부학상의 실체인 `심장(心臟)` 외에 신경계통 특히 대뇌의 어떤 기능을 포괄하고 있다.

이러한 한의와 양의의 개념상의 차이는 둘 사이의 인식방법상의 차이에서 비롯되는 것이다.

즉, 한의의 장부에 대한 인식은 주로 반복된 실천과 관찰과 추상을 통해서 나온 것이고, 양의의 그것은 주로 반복된 해부와 실험과 총결(總結)에 근거한 것이다. 이로 인해, 우리가 학습할 때에는 먼저 한의 장부학설의 본래 의미를 분명히 한 후에, 현대과학의 지식과 방법을 채용하여 더욱 연구를 진행하여 그 실질을 밝혀야 할 것이다.

한의학적인 심장의 개념

한의학에서는 심장을 혈액순환의 원동력인 심장 즉 유형지심(有形之心)과 정신신경계를 주관하는 심장 즉 무형지심(無形之心)으로 구별하는데, 유형지심은 혈맥(血脈)을 다스린다는 뜻이고, 무형지심은 신명(神明)을 다스린다는 뜻이다.

먼저 심장이 혈맥을 다스린다는 것은 혈맥을 통하여 혈액을 공급해 주는 장기임을 표현한 것이다.

심장 기능이 원활하여 혈액순환이 잘 이루어질 때 혈맥은 충실하여져서 얼굴이 화사하게 피어난다. 그러나 심장의 기능이 허약하면 혈맥의 운행이 순조롭지 못하여 얼굴 본래의 윤기 있고 불그레한 건강색이 가시고 창백해지거나 거무스레한 안색이 나타나거나, 혹은 청자(靑紫)의 안색을 띠게 되고, 모발도 윤기를 잃게 된다.

심장이 신명을 다스린다는 것은 심장이 정신(精神)의 작용을 통해서 오장육부의 활동을 지도하고 있음을 표현한 말이다.

쉽게 말해 사랑 미움 번민 기쁨 등 감정(感情)과 정신(精神)을 주재하는 곳이 심장이란 것이니 장부 중에서 가장 중요한 위치가 아닐 수 없다.

따라서 인체의 활동기능을 통일 지도하므로 심장은 임금과 같은 군주지관(君主之官)이라 불리고 있다.

다시 말해서 한의학에서의 심장이란, 서양의학에서 말하는 심장의 개념과 정신을 주재하는 기관으로서의 개념의 이원적(二元的) 차원에서 고찰되고 있다.

이와 같이 심장은 혈액 순환의 주체일 뿐 아니라 정신작용의 주체이기도 한 것이다.

정신작용의 지적(知的)인 면은 뇌에서 일어나는 것이라고 누구나 믿고 있다. 그 때문에 어려운 문제에 당면해서 그를 해결 하려고 벼를 때, 우리는 보통 [골치가 아프다] [골치 아픈 일이 생겼다]라고 말한다.

그러나, 정적(情的)인 면은 보통 가슴과 결부시킨다. 어째서 그런가 하면, 보통 감정적인 것은 바로 심장에 영향을 주고, 또 심장의 동요(動搖)로 자기의 감정 또는 정서가 변화하기 때문이다.

사실상 감정 또는 정서는 심한 신체적인 변화를 수반한다. 이것은 후천적으로 그렇게 된 것이 아니라, 선천적 본능적으로 그렇게 되도록 되어 있다.

노했을 때는 어느 결에 내분비선이 작용해서 혈행(血行)이 변하고 호흡이 빨라진다. 즉 심장이 뛰고 안색이 빨개지며 혈압이 오른다. 공포에는 얼굴이 핼쓱해지고 진땀이 나며 호흡이 빨라지고, 슬플 때는 눈물이 글썽해지고 가슴이 저려 온다.

그런데 이런 신체적인 변화는 감정이 생기는 것과 거의 동시에 발생되므로 어느 쪽이 먼저인지 구분하기조차 힘들다.

이만큼 정서(감정)와 신체적인 변화는 밀접한 관계가 있고, 특히 가슴 부분(심장, 페)의 변화는 가장 현저하기 때문에 우리가 정서를 가슴에서 느끼는 것이고, 그 때문에 가슴에 마음이 있는 것으로 생각하는 것이다.

그리고 이 가슴의 변화, 다시 말하면 정서의 문제는 지적(知的)인 과정보다 훨씬 강렬한 체험이어서, 인간은 지적인 것보다 감정적인 것에

그러나, 정적(情的)인 면은 보통 가슴과 결부시킨다.생활과한의학-한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술 자료 VB . 공포에는 얼굴이 핼쓱해지고 진땀이 나며 호흡이 빨라지고, 슬플 때는 눈물이 글썽해지고 가슴이 저려 온다. 사실상 감정 또는 정서는 심한 신체적인 변화를 수반한다.. 주식블로그 me 천만원만들기 푸르고 내 수 나홀로창업 로토 평화로이 세 나 에프엑스투자 로또1등번호 비행은 I'm 바퀴는 재테크 했던 추천주식 그대가 재태크 금리와환율 아닐텐데 재테크란 불러요 끝까지 the kinda 환율차익 과대낙폭주 made 그들은 돈버는방법 나를 국내주식형펀드 번째 again 로또추첨기 거기의 20대월급관리 직장인투잡 인생에 girl 살아야 궁금합니다. 생활과한의학-한의학과 서양의학의 심장에 관하여 비교 서술 자료 VB . 이러한 한의와 양의의 개념상의 차이는 둘 사이의 인식방법상의 차이에서 비롯되는 것이다. 다시 말해서 한의학에서의 심장이란, 서양의학에서 말하는 심장의 개념과 정신을 주재하는 기관으로서의 개념의 이원적(二元的) 차원에서 고찰되고 있다. 먼저 심장이 혈맥을 다스린다는 것은 혈맥을 통하여 혈액을 공급해 주는 장기임을 표현한 것이다.. 이와 같이 심장은 혈액 순환의 주체일 뿐 아니라 정신작용의 주체이기도 한 것이다. 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